تتمة تفسير سورة الفاتحة، الآية 1

مجھ سے پہلے کسی پر نازل نہیں ہوئی، سوائے سلیمان بن داؤد علیہما السلام کے۔ پھر آپ نے اپنا ایک قدم باہر نکالا، اور ان سے پوچھا: تم قرآن کا آغاز کس آیت سے کرتے ہو؟ انہوں نے عرض کیا: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سے۔ تو آپ نے فرمایا: یہی وہ آیت ہے۔

اس سے یہ ثابت ہوا کہ یہ قرآن کی ایک آیت ہے، اور اگر یہ سورتوں کا حصہ ہوتی تو آپ انہیں ایک سو سے زائد آیات سکھاتے، نہ کہ صرف ایک آیت۔

اور اگر یہ ان (سورتوں) کا حصہ ہوتی، تو آپ اسے قرآن کی کنجی نہ بناتے، بلکہ اسے سورتوں کا ہی حصہ شمار کرتے۔

پھر ظاہر یہ ہے کہ جس نے سورت کے آغاز میں اس کی تفسیر کرنے کا تکلف نہیں کیا، تو ثابت ہوا کہ وہ (اس کے نزدیک) سورت کا حصہ نہیں ہے۔

اور اسی طرح امت کا اس (تسمیہ) کے ساتھ جہر (بلند آواز سے پڑھنے) کو ترک کرنا بھی اس پر دلیل ہے، اس علم کے باوجود کہ یہ جائز نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے بلند آواز سے پڑھتے ہوں اور پھر یہ بات آپ کے ساتھ رہنے والوں سے چھپی رہے، اور یہ کہ وہ غفلت برتیں اور پھر کسی فائدے کے بغیر ایک سنت کو ضائع کر دیں، یہاں تک کہ امت نے اس کے ترک کو وراثت میں پایا، اس صورت میں کہ جس میں جہر کے سنت ہونے کا احتمال ہو اور پھر وہ چھپ جائے، تو لوگوں کا یہ عمل اس بات کی واضح دلیل ہے کہ یہ سورتوں کا حصہ نہیں ہے۔

اور اس پر ایک اور دلیل وہ روایت ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبَينَ عَبدِي نِصْفَينِ، فإِذَا قَالَ العَبدُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ إلى قوله: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. فقال: هذا لي (میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان دو حصوں میں تقسیم کر دیا ہے، پس جب بندہ کہتا ہے: الْحَمْدُ لِلَّهِ سے لے کر مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ تک، تو اللہ فرماتا ہے: یہ میرے لیے ہے)۔ اور یہ تین آیات ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ نے اهدِنَا سے لے کر آخر تک کے بارے میں فرمایا: هَذَا لِعَبدِي (یہ میرے بندے کے لیے ہے)، تو ثابت ہوا کہ یہ تین آیات ہیں؛ تاکہ تقسیم برابر ہو جائے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ کے بارے میں فرمایا: هذا بيني وبين عبدي نصفين (یہ میرے اور میرے بندے کے درمیان نصف نصف ہے)۔