مقدمة التحقيق – مقدمة تأويلات أهل السنة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ (شروع اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے)

مقدمۂ تحقیق

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ (شروع اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے)

تمام تر حمد و ثنا اللہ تعالیٰ ہی کے لیے سزاوار ہے جس نے اپنے برگزیدہ بندے پر قرآنِ مجید نازل فرمایا تاکہ وہ تمام جہانوں کے لیے (انجامِ بد سے) خبردار کرنے والا بنے، اور اس کتاب کو بالکل سیدھا، استوار اور ہر طرح کے ٹیڑھ پن و کجی سے پاک بنایا، نیز اس کی کامل پیروی کرنے اور اس کے روشن منہج پر گامزن رہنے کی دعوت دی۔

اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، جس کا فرمانِ حق ہے: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (اور ہم قرآن میں سے وہ چیز نازل فرماتے ہیں جو ایمان والوں کے لیے شفاء اور رحمت ہے)۔

اور میں گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اللہ کے بندے، اس کے رسول، اس کی تمام مخلوق میں سے برگزیدہ اور اس کے حبیب ہیں۔ آپ نے پیغامِ حق کامل طور پر پہنچایا، امانت کو کما حقہ ادا کیا، امت کو قرآنِ مجید کی تعلیم دی اور ارشاد فرمایا: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» (تم میں سب سے بہترین شخص وہ ہے جس نے قرآن سیکھا اور دوسروں کو سکھایا)۔ پس اللہ تعالیٰ کی بے پایاں رحمتیں اور سلامتی نازل ہو آپ پر اور آپ کی پاکیزہ و مطہر آل اور اصحاب پر۔ حمد و صلاۃ کے بعد:

علمِ تفسیر قدر و منزلت کے اعتبار سے جلیل ترین علوم میں سے ہے، شرف و بلندی میں سب سے فائق، اجر و ثواب کے لحاظ سے سب سے عظیم، اور فضیلت و منقبت میں سب سے تابندہ و درخشاں علم ہے۔ یہ نگاہوں کو نور سے، دلوں کو سرور سے اور سینوں کو انشراح و بصیرت سے معمور کر دیتا ہے، اور جملہ امور و معاملات میں وسعت اور کشادگی بخشتا ہے۔ اس کا خزانہ کثرتِ صرف سے کبھی فنا نہیں ہوتا اور نہ ہی زمانے کے طویل ادوار گزرنے سے اس کے شکوہ و وقار کو زوال آتا ہے۔ بندوں کے تمام مصالح و منافع—خواہ ان کا تعلق دنیا کے معاملات سے ہو یا آخرت کے احوال سے—سب اسی علم سے وابستہ ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ یہ علم سب سے زیادہ اس امر کا حق دار ہے کہ اس کی طرف کامل التفات کیا جائے اور سب سے بڑھ کر اس پر اعتماد کیا جائے۔ اور ایسا کیوں نہ ہو؟ جبکہ اس کا تعلق کائنات کی سب سے عظیم المرتبت، سب سے زیادہ مستحکم و مربوط، اور سب سے بڑھ کر راہِ راست دکھانے والی کتاب یعنی قرآنِ کریم کی تفسیر و تبیین سے ہے، جس کی شان یہ ہے کہ: ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (اس پر جھوٹ کا دخل نہ آگے سے ہوسکتا ہے نہ پیچھے سے۔ (اور) دانا (اور) خوبیوں والے (خدا) کی اُتاری ہوئی ہے)۔

اور بلاشبہ ہمارے سلفِ صالحین—جو کہ کبار باعمل علمائے کرام تھے—انہوں نے قرآنِ کریم کی تفسیر کے میدان میں گراں قدر اور عظیم الشان خدمات انجام دیں؛ چنانچہ انہوں نے اس فہم کے راستوں کو ہموار کیا، اس کے دشوار گزار مقامات کو آسان بنایا، اور اس کے دقیق مسائل کو کھول کر واضح فرمایا۔ وہ اس خدمت کے ذریعے صرف اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کے متمنی، اس کی رضا کے طلب گار، اور اس کے عفو و درگزر اور مغفرت کے خواستگار تھے۔

اور اس امر میں کوئی شک و شبہ نہیں کہ تفسیری ورثے کا مطالعہ — جو تفاسیر کی بنیادی و امہات الکتب کی تحقیق و تدوین، ان کی نگہداشت اور ان کے گہرے مطالعے کی صورت میں جلوہ گر ہے — اللہ کی عظیم الشان کتاب کی معرفت، اس کی آیات کے فہم اور اس کی تعلیمات سے کماحقہٗ آگاہی میں بھرپور اور وافر کردار ادا کرتا ہے؛ جس سے قرآن پر عمل پیرا ہونا آسان اور سہل ہو جاتا ہے۔ نیز اس کے ساتھ ساتھ، اس ہمہ گیر و عظیم الشان ورثے اور تفسیری دولتِ بے بہا کی معرفت بھی حاصل ہوتی ہے جو قرآنِ کریم کی خدمت کے باب میں ہمارے جلیل القدر اسلاف و علمائے کرام کی گراں قدر مساعی کو روزِ روشن کی طرح عیاں کرتی ہے۔

انہی تمام تر وجوہات کی بنا پر ہم نے امام ابو منصور الماتریدی رحمہ اللہ کی شہرہ آفاق تصنیف "تأويلات أهل السنة" کی تحقیق و تدوین کا انتخاب کیا؛ اور یہ اس لیے کہ یہ کتاب آیاتِ قرآنیہ سے مسائلِ عقیدہ کے استنباط و استخراج کے سلسلے میں غیر معمولی اہمیت کی حامل ہے، اور نیز اس لیے بھی کہ یہ... (1) [حاشیہ برائے تخریج:] اسے امام بخاری نے (8/ 692) کتاب فضائل القرآن کے باب «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» کے تحت، حدیث نمبر (5027) اور (5028) پر روایت کیا ہے؛ اور امام ابو داود نے حدیث نمبر (1425)، امام ترمذی نے حدیث نمبر (907، 908، 909)، امام ابن ماجہ نے حدیث نمبر (211)، امام دارمی نے (2/ 437) اور امام احمد نے اپنی مسند (1/ 58، 69) میں اس کی تخریج کی ہے۔