تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 29

اور ہماری نماز پڑھتا ہے، اور ہمارا ذبیحہ کھاتا ہے - تو وہ مسلمان ہے جس کے لیے اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (تحفظ) ہے، اور جو مجوسیوں میں سے اسے اختیار کر لے تو وہ مامون ہے، اور جس نے انکار کیا تو اس پر جزیہ ہے۔

اور بعض روایات میں ہے: "استقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، وأكل ذبيحتنا، له ما لنا، وعليه ما علينا، ومن ترك ذلك فعليه الجزية" (جس نے ہمارے قبلے کا رخ کیا، ہماری نماز پڑھی، اور ہمارا ذبیحہ کھایا، تو اس کے لیے وہی حقوق ہیں جو ہمارے ہیں، اور اس پر وہی ذمہ داریاں ہیں جو ہم پر ہیں، اور جس نے اسے ترک کیا تو اس پر جزیہ ہے۔)

اور اسی پر ائمہ کا عمل رہا، اور سلف میں سے کسی نے اس کا انکار نہیں کیا، یہاں تک کہ ایک گروہ نے مجوسیوں کے بارے میں کہا: ان سے جزیہ صرف اس لیے لیا گیا کیونکہ وہ اہل کتاب ہیں، چنانچہ انہوں نے ان کے ذبیحوں اور عورتوں کو حلال قرار دیا، اور وہ اس موقف کی طرف گئے جو حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

اور دوسرے لوگوں نے کہا: وہ اہل کتاب نہیں ہیں، لیکن ان سے جزیہ لیا جاتا ہے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی اتباع میں: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم، ولا آكلي ذبائحهم" (ان کے ساتھ اہل کتاب جیسا معاملہ کرو سوائے ان کی عورتوں سے نکاح کرنے اور ان کے ذبیحے کھانے کے)، اور جو صحابہ اور ائمہ ہدایت سے مروی ہے۔

پھر مسئلہ جزیہ کی مقدار کے تعین کے بارے میں ہے:

بعض روایات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا، تو ان سے فرمایا: "خذ من كل حالم دينارًا أو عدله معافريا" (ہر بالغ سے ایک دینار یا اس کے برابر معافری کپڑا لو)۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت عثمان بن حنیف کو سواد (عراق) بھیجا، اور انہیں حکم دیا کہ وہ اہل سواد پر خراج (جزیہ) مقرر کریں: اڑتالیس درہم، اور چوبیس درہم، اور بارہ