تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 29
سورہ توبہ، آیت 29 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وما روي من حديث معاذ حين أمره النبي عليه السلام أن يأخذ من أهل اليمن من كل حالم دينارًا، فذلك يحتمل أن يكون أمر بذلك؛ لما كانوا أهل ضعف وفقر، على ما روي عن عمر في الضعفاء من أهل مصر والشام، وليس هو الحد الذي لا يلزم أكثر من ذلك؛ لما ذكرنا أن عمر ألزم المياسير أكثر من دينار، ولم ينكر ذلك أحد من الصحابة؛ فدل فعلهم على ما وصفناه.
ثم المسألة في تمييز أصحاب الطبقات بين الموسر الغني، وبين الوسط والفقير.
قَالَ بَعْضُهُمْ: الفقير: من يحترف وليس له مال تجب في مثله الزكاة على المسلمين، وهم الفقراء المحترفون، فمن كانت له أقل من مائتي درهم فهو من أهل هذه الطبقة، والطبقة الثانية: أن يبلغ مال الرجل مائتي درهم.
فقَالَ بَعْضُهُمْ: إذا بلغ ماله أربعة آلاف درهم وزاد عليها، صار من أهل الطبقة الثالثة، واحتجوا بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عمر؛ حيث قالا: أربعة آلاف فما دونها نفقة، وما فوق ذلك كنز.
وقد يجوز أن يجعل الطبقة الثانية من ملك مائتي درهم إلى عشرة آلاف درهم، وما زاد على ذلك يجعل من الطبقة الثالثة؛ لحديث روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم برواية أبي هريرة قال: " من ترك عشرة آلاف درهم، جعلت صفائح يعذب بها يوم القيامة ".
اور حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث جو مروی ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ اہل یمن میں سے ہر بالغ سے ایک دینار لیں، تو اس کا یہ احتمال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ حکم اس لیے دیا تھا کیونکہ وہ لوگ کمزور اور فقیر تھے، جیسا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں مصر اور شام کے کمزور لوگوں کے حوالے سے مروی ہے، اور یہ وہ حد نہیں ہے کہ جس سے زیادہ لازم نہ کیا جا سکے؛ کیونکہ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے مالداروں پر ایک دینار سے زیادہ لازم کیا تھا، اور صحابہ کرام میں سے کسی نے اس کا انکار نہیں کیا؛ پس ان کا عمل اس بات پر دلالت کرتا ہے جو ہم نے بیان کی ہے۔
پھر یہ مسئلہ طبقات کے لوگوں میں تمیز کرنے کا ہے کہ مالدار غنی، متوسط اور فقیر کے درمیان فرق کیسے کیا جائے۔
بعض علماء نے کہا ہے: فقیر وہ ہے جو کسبِ معاش کرتا ہو اور اس کے پاس اتنا مال نہ ہو جس میں مسلمانوں پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے، اور یہ وہ پیشہ ور فقراء ہیں، چنانچہ جس کے پاس دو سو درہم سے کم ہوں وہ اسی طبقے کے لوگوں میں سے ہے، اور دوسرا طبقہ یہ ہے کہ آدمی کا مال دو سو درہم تک پہنچ جائے۔
چنانچہ بعض نے کہا: جب اس کا مال چار ہزار درہم تک پہنچ جائے اور اس سے بڑھ جائے، تو وہ تیسرے طبقے کے لوگوں میں سے ہو جاتا ہے، اور انہوں نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور ابن عمر رضی اللہ عنہ کے قول سے دلیل پکڑی ہے؛ جہاں انہوں نے فرمایا: چار ہزار اور اس سے کم نفقہ (خرچ) ہے، اور اس سے اوپر جو ہے وہ کنز (جمع شدہ مال) ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ دوسرے طبقے کو اس شخص سے قرار دیا جائے جس کے پاس دو سو درہم سے لے کر دس ہزار درہم تک ہوں، اور جو اس سے زائد ہو اسے تیسرے طبقے میں شمار کیا جائے؛ اس حدیث کی وجہ سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے مروی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "من ترك عشرة آلاف درهم، جعلت صفائح يعذب بها يوم القيامة" (جس نے دس ہزار درہم چھوڑے، وہ تختیاں بنا دی جائیں گی جن سے اسے قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا)۔