خلاصة المبادئ التي اعتنقها الأزارقة – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
الزبير، وباقيها في زمان خلافة عبد الملك بن مروان وولاية الحجاج على العراق ".
وكان المهلب قبل الواقعة يثير خلافهم، فتحتدم المناقشة بينهم احتدامًا شديدًا، ثم يلقاهم وهم على هذا الخلاف؛ ولذا أخذ شأن الخوارج يضعف في عهد قطري بن الفجاءة؛ لاختلافهم فرقًا من جهة، ولأثر هذا الاختلاف في مواقفهم في ميدان القتال من جهة ثانية، وتألب المسلمين عليهم من جهة ثالثة، وغلظتهم في معاملة مخالفيهم من جهة رابعة.
وقد توالت هزائمهم على يد المهلب ومن جاء بعده من قواد الأمويين حتى انتهى أمرهم.
خلاصة المبادئ التي اعتنقها الأزارقة:
أجمل عبد القاهر البغدادي مبادئ الأزارقة في مسائل أربعة:
أولاً: قولهم بأن مخالفيهم من هذه الأمة مشركون، وكانت المحكمة الأولى يقولون: إنهم كفرة لا مشركون.
ثانيًا: قولهم: إن القعدة -ممن كان على رأيهم- عن الهجرة إليهم مشركون وإن كانوا على رأيهم.
ثالثًا: أنهم أوجبوا امتحان من قصد عسكرهم إذا ادعى أنه منهم: أن يُدْفعَ إليه أسير من مخالفيهم ويأمروه بقتله، فإن قتله صدقوه في دعواه أنه منهم، وإن لم يقتله قالوا: هذا منافق ومشرك وقتلوه.
رابعًا: استباحوا قتل نساء مخالفيهم، وقتل أطفالهم، وزعموا أن الأطفال مشركون، وقطعوا بأن أطفال مخالفيهم مخلدون في النار.
ومن آرائهم كذلك: أن مرتكب الكبيرة والمعصية كافر مخلد في النار، وأن دار مخالفيهم دار كفر، كما يكفرون -كسائر الخوارج- عليًّا في التحكيم، والحكمين أبا موسى وعمرو بن العاص.
زبیر کے دور میں اور باقی عرصہ عبد الملک بن مروان کی خلافت اور عراق پر حجاج کی گورنری کے زمانے میں گزرا۔"
اور مہلب معرکے سے پہلے ان کے مابین اختلافات کو ہوا دیا کرتے تھے، جس کے نتیجے میں ان کے درمیان شدید گرما گرم بحث چھڑ جاتی، پھر وہ ایسے وقت میں ان سے نبرد آزما ہوتے جب وہ باہم دست و گریباں ہوتے؛ اسی وجہ سے قطری بن فجاءۃ کے عہد میں خوارج کا زور ٹوٹنے لگا؛ ایک طرف تو ان کا مختلف دھڑوں میں بٹ جانا تھا، دوسری طرف میدانِ جنگ میں ان کے مواقف پر اس اختلاف کا گہرا اثر تھا، تیسری طرف مسلمانوں کا ان کے خلاف متحد ہو جانا تھا، اور چوتھی طرف اپنے مخالفین کے ساتھ ان کا انتہائی سنگدلانہ و سخت رویہ تھا۔
اور مہلب اور ان کے بعد آنے والے اموی سالاروں کے ہاتھوں انہیں پے در پے شکستوں کا سامنا کرنا پڑا، یہاں تک کہ ان کا مکمل خاتمہ ہو گیا۔
ازارقہ کے بنیادی عقائد و نظریات کا خلاصہ:
عبد القاہر بغدادی نے ازارقہ کے بنیادی اصولوں کا خلاصہ چار مسائل میں بیان کیا ہے:
پہلا: ان کا یہ قول کہ اس امت میں سے ان کے مخالفین مشرک ہیں، جبکہ پہلی مُحَکِّمَہ (ابتدائی خوارج) یہ کہتے تھے کہ وہ کافر ہیں مشرک نہیں۔
دوسرا: ان کا یہ نظریہ کہ جو لوگ ان کے ہم خیال ہونے کے باوجود ان کی طرف ہجرت کرنے سے بیٹھے رہے (اور جنگ میں شریک نہ ہوئے) وہ بھی مشرک ہیں، اگرچہ وہ عقیدے میں ان کے موافق ہی کیوں نہ ہوں۔
تیسرا: انہوں نے اپنے لشکر کا رخ کرنے والے ہر اس شخص کا امتحان لازم قرار دیا جو ان میں سے ہونے کا دعویٰ کرتا، اور طریقہ یہ تھا کہ ان کے مخالفین میں سے ایک قیدی اس کے حوالے کیا جاتا اور اسے حکم دیا جاتا کہ وہ اسے قتل کرے؛ پس اگر وہ اسے قتل کر دیتا تو وہ اس کے دعوے کی تصدیق کر لیتے کہ وہ ان میں سے ہے، اور اگر وہ اسے قتل نہ کرتا تو کہتے: 'یہ منافق اور مشرک ہے' اور اسے قتل کر دیتے۔
چوتھا: انہوں نے اپنے مخالفین کی عورتوں اور ان کے بچوں کے قتل کو مباح قرار دیا، اور یہ دعویٰ کیا کہ بچے بھی مشرک ہیں، اور اس بات پر قطعی حکم لگایا کہ ان کے مخالفین کے بچے ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔
اور ان کے نظریات میں یہ بھی شامل ہے کہ: کبیرہ گناہ اور نافرمانی کا مرتکب کافر اور جہنم میں ہمیشہ رہنے والا ہے، اور ان کے مخالفین کا خطہ دارِ کفر ہے، نیز وہ دیگر تمام خوارج کی طرح تحکیم کے معاملے میں حضرت علی رضی اللہ عنہ اور دونوں ثالثوں یعنی حضرت ابو موسیٰ اور حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی بھی تکفیر کرتے ہیں۔