القضاء على أبي مسلم الخراساني – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
العباسية وإدلاله على رجالها خطرًا كبيرًا جديرًا بأن يحيل الخلافة العباسية ألعوبة في يد أبي مسلم يحولها كيف شاء.
والحق أن روح العداء بين أبي جعفر المنصور وأبي مسلم الخراساني قديمة، تسبق من غير شك ولاية المنصور للخلافة العباسية.
وهو عداء قد تلون في أكثر جوانبه بالمنافسة والتسابق في مضمار السياسة، ثم غدا حقدًا خالصًا وكرهًا مستحكمًا.
ولا مراء في أن تصرفات أبي مسلم الخراساني قد أوغرت صدر المنصور عليه، وحملته على أن يتربص به الدوائر ويغتنم الفرصة تسنح كي يتخلص منه. ولا بأس أن نذكر طرفًا من العداوة بين الرجلين حتى يتبين القارئ صدق كلامنا:
- تقدم أبي مسلم الخراساني على المنصور في طريق الحج، وعدم انتظاره إياه في طريق العودة عندما بلغه نبأ وفاة أبي العباس السفاح.
- بعد وفاة السفاح أرسل أبو مسلم إلى المنصور رسالة يعزيه فيها دون أن يهنئه بالخلافة.
- كان المنصور قد أمر الحسن بن قحطبة، والي الجزيرة، أن يلحق بأبي مسلم عند توجهه لمقاتلة عبد اللَّه بن علي في الشام، فكتب ابن قحطبة إلى وزير المنصور يقول: " إني قد رأيت بأبي مسلم أنه يأتيه كتاب أمير المؤمنين فيقرأه ثم يلقي الكتاب من يده إلى مالك بن الهيثم، فيقرأه ويضحكان استهزاء ".
- تجرأ أبو مسلم وقتل سليمان بن كثير الخزاعي أحد شيوخ الدعوة العباسية دون استشارة الخليفة.
- تحديه لأمر المنصور عندما صرفه عن ولاية خراسان وولاه الشام ومصر وقوله: " هو يوليني الشام ومصر، وخراسان لي "، واستمراره في السير إلى خراسان.
- تقديمه لاسمه على اسم الخليفة في رسائله.
عباسی سلطنت اور اس کے اکابر و اربابِ حل و عقد پر ان کا یہ تحکم اور تسلط ایک ایسا سنگین خطرہ بن چکا تھا جو عباسی خلافت کو ابو مسلم کے ہاتھ میں محض ایک کٹھ پتلی بنا دینے کے درپے تھا، جسے وہ اپنی مرضی کے مطابق جس رخ پر چاہتا موڑ دیتا۔
اور حقیقت یہ ہے کہ ابو جعفر المنصور اور ابو مسلم الخراسانی کے مابین مخاصمت و عداوت کی فضا نہایت دیرینہ تھی، جو بلاشبہ المنصور کے مسندِ خلافت پر متمکن ہونے سے بھی قبل کے دور سے چلی آ رہی تھی۔
یہ ایسی عداوت تھی جس کے بیشتر پہلوؤں پر سیاست کے میدان میں باہمی رقابت اور مسابقت کا رنگ غالب رہا، پھر رفتہ رفتہ یہ خالص کینے اور شدید و مستحکم بغض میں بدل گئی۔
اور اس امر میں کوئی شک و شبہ نہیں کہ ابو مسلم الخراسانی کے طرزِ عمل نے المنصور کے دل کو اس کے خلاف کینۂ و عناد سے بھر دیا تھا، اور اسے اس بات پر برانگیختہ کیا کہ وہ اس کے خلاف برے وقت کی تاک میں رہے اور جیسے ہی کوئی مناسب موقع ہاتھ آئے، اس سے نجات حاصل کر لے۔ چنانچہ اس مقام پر ان دونوں کے مابین پائی جانے والی عداوت کا کچھ حصہ ذکر کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں تاکہ قاری پر ہمارے اس بیان کی صداقت پوری طرح آشکار ہو سکے:
- سفرِ حج کے دوران ابو مسلم خراسانی کا (ابو جعفر) منصور پر سبقت لے جانا اور پھر واپسی کے سفر میں جب اسے ابو العباس السفاح کے انتقال کی خبر پہنچی، تو منصور کا انتظار کیے بغیر تنہا آگے بڑھ جانا۔
- السفاح کے انتقال کے بعد ابو مسلم نے منصور کو ایک تعزیتی مکتوب بھیجا، مگر اس میں اسے منصبِ خلافت سنبھالنے پر کوئی مبارکباد پیش نہ کی۔
- منصور نے شام میں عبد اللہ بن علی کے خلاف قتال کے لیے روانگی کے وقت والیِ جزیرہ حسن بن قحطبہ کو حکم دیا تھا کہ وہ ابو مسلم کے لشکر سے جا ملیں۔ چنانچہ ابن قحطبہ نے منصور کے وزیر کو مکتوب لکھ کر آگاہ کیا کہ: "إني قد رأيت بأبي مسلم أنه يأتيه كتاب أمير المؤمنين فيقرأه ثم يلقي الكتاب من يده إلى مالك بن الهيثم، فيقرأه ويضحكان استهزاء" یعنی: "میں نے ابو مسلم کے ہاں یہ ناپسندیدہ رویہ دیکھا ہے کہ جب اس کے پاس امیر المؤمنین کا فرمان آتا ہے تو وہ اسے پڑھ کر اپنے ہاتھ سے مالک بن ہیثم کی طرف پھینک دیتا ہے، پھر وہ بھی اسے پڑھتا ہے اور دونوں استہزاء و تمسخر کے طور پر ہنستے ہیں۔"
- ابو مسلم نے مزید جسارت و سرکشی کا مظاہرہ کرتے ہوئے عباسی دعوت و تحریک کے ممتاز ترین شیوخ و اکابرین میں سے ایک سلیمان بن کثیر الخزاعی کو خلیفہ کے مشورے اور اجازت کے بغیر قتل کر ڈالا۔
- خلیفہ المنصور کے حکم کی کھلی سرکشی و نافرمانی، جب المنصور نے اسے خراسان کی گورنری سے معزول کر کے شام اور مصر کی ولایت سونپی، تو اس نے یہ مغرورانہ بات کہی: "هُوَ يُوَلِّينِي الشَّامَ وَمِصْرَ، وَخُرَاسَانُ لِي" (یعنی: وہ مجھے شام اور مصر کی ولایت دیتا ہے، حالانکہ خراسان تو میرا اپنا ہے!)، اور اس کا اپنے مؤقف پر اڑتے ہوئے خراسان کی جانب پیش قدمی جاری رکھنا۔
- اپنے خطوط و مراسلات میں خلیفہ کے نام پر اپنے نام کو مقدم رکھنا (پہلے لکھنا)۔