تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

القضاء على أبي مسلم الخراساني – مقدمة تأويلات أهل السنة

تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 1 · الصفحة 19

ص 19القضاء على أبي مسلم الخراسانيالمتن العربي

أهل خراسان وهم لا يعصونني.

وتمكن أبو مسلم الخراساني من إلحاق الهزيمة بجند عبد اللَّه بن علي في بلاد الشام، وفر عبد اللَّه من ميدان القتال حتى وصل إلى البصرة، واختفى عند أخيه سليمان بن علي، وكان قد وليها من قبل المنصور، واستولى أبو مسلم على ما في معسكر عبد اللَّه من مال وعتاد.

وثمة خطآن وقع فيهما عبد اللَّه بن علي تسببا في هزيمته:

أولهما: احتياله على قتل حميد بن قحطبة، والذي كان يعد من أعظم قواد الدولة العباسية، وكان قد انضم إلى عبد اللَّه، فلما وقف على مؤامرته للفتك به انضم إلى أبي مسلم الخراساني.

ثانيهما: قتله من كان في جيشه من الخراسانيين، مما أضعف قوته وأثار حفيظة من بقي معه من الجند، فلم يخلصوا له ولدعوته.

وذكر الطبري أن عبد اللَّه بن علي بايع أبا جعفر المنصور سنة 138 هـ حين كان أخوه سليمان لا يزال على ولاية البصرة، وأن سليمان لما عزل اختفى عبد اللَّه خوفًا على حياته، ثم ألح المنصور على سليمان بن علي وعيسى بن موسى بإحضار عبد الله وأعطاهما الأمان على ألا يسيء إليه، ولكنه أمر بحبسه، وقتل بعض أصحابه، ثم قتله سنة 149 هـ بعد أن حبسه تسع سنوات.

وهكذا قضى أبو جعفر على فتنة كانت خليقة أن تعصف بالدولة العباسية في مهدها، أو على أقل تقدير تفرق بين أفراد البيت العباسي وتشتت شمله.

‌‌القضاء على أبي مسلم الخراساني:

لعل من نافلة القول أن نذكر ما أنفقه أبو مسلم الخراساني من مجهود كبير في سبيل الدعوة العباسية، وإخراجها من رحم الظلم والاضطهاد إلى نور الخلافة والملك، وحسن بلائه في الحروب التي خاضها العباسيون ضد الأمويين، فذاك أمر يحتاج بسط القول فيه وإقامة الأدلة والشواهد عليه صفحات كثيرة تضيق عنها هذه الدراسة الموجزة.

وأحسب أن أبا جعفر المنصور قد أدرك أن رسوخ قدمه في الملك والحكم منوط بالقضاء على أبي مسلم الخراساني الذي مثل نفوذه المتزايد وإعجابه بما قدم للدولة

ص 19القضاء على أبي مسلم الخراسانياردو ترجمہ

اہلِ خراسان پر مشتمل ہیں اور وہ میری نافرمانی نہیں کریں گے۔

اور ابو مسلم خراسانی بلادِ شام میں عبد اللہ بن علی کے لشکر کو شکستِ فاش دینے میں کامیاب ہو گیا، اور عبد اللہ میدانِ جنگ سے فرار ہو کر بصرہ پہنچا اور اپنے بھائی سلیمان بن علی کے پاس روپوش ہو گیا، جنہیں المنصور کی جانب سے وہاں کا والی مقرر کیا گیا تھا؛ ادھر ابو مسلم نے عبد اللہ کے فوجی کیمپ میں موجود تمام مال اور جنگی ساز و سامان پر قبضہ کر لیا۔

اور عبد اللہ بن علی سے دو ایسی سنگین غلطیاں سرزد ہوئیں جو اس کی شکست کا سبب بنیں:

پہلی غلطی: حمید بن قحطبہ کے قتل کی سازش کرنا، جن کا شمار دولتِ عباسیہ کے عظیم ترین سپہ سالاروں میں ہوتا تھا اور وہ عبد اللہ کے ساتھ شامل ہو چکے تھے، مگر جب انہیں اپنے خلاف اس ہلاکت خیز سازش کا علم ہوا تو وہ ابو مسلم خراسانی کے ساتھ جا ملے۔

دوسری غلطی: اپنے لشکر میں موجود خراسانیوں کو قتل کرنا، جس نے اس کی عسکری قوت کو کمزور کر دیا اور اس کے ساتھ باقی رہ جانے والے سپاہیوں کے جذبات کو مشتعل کر دیا، چنانچہ وہ اس کے اور اس کی تحریک کے ساتھ مخلص نہ رہے۔

اور طبری نے ذکر کیا ہے کہ عبد اللہ بن علی نے 138 ہجری میں ابو جعفر المنصور کی بیعت کر لی تھی جب اس کا بھائی سلیمان بدستور بصرہ کی ولایت پر فائز تھا، اور جب سلیمان کو معزول کر دیا گیا تو عبد اللہ اپنی جان کے خوف سے روپوش ہو گیا، پھر المنصور نے سلیمان بن علی اور عیسیٰ بن موسیٰ پر عبد اللہ کو حاضر کرنے کے لیے سخت اصرار کیا اور دونوں کو یہ امان دی کہ وہ اس کے ساتھ کوئی برا سلوک نہیں کرے گا، لیکن اس نے اسے قید کرنے کا حکم دیا اور اس کے بعض ساتھیوں کو قتل کرا دیا، پھر نو سال تک قید رکھنے کے بعد 149 ہجری میں اسے قتل کر دیا۔

اور اس طرح ابو جعفر (المنصور) نے اس فتنے کا قلع قمع کر دیا جو عباسی ریاست کو اس کے ابتدائی دور ہی میں تہس نہس کرنے کے درپے تھا، یا کم از کم عباسی خاندان کے افراد کے درمیان پھوٹ ڈال کر ان کے شیرازے کو بکھیر دیتا۔

ابو مسلم خراسانی کا خاتمہ:

شاید یہ بات ذکر کرنا از قبیلِ تکرار ہو کہ ابو مسلم خراسانی نے عباسی دعوت کی راہ میں کتنی زبردست جدوجہد کی، اور اسے ظلم و جبر کی کوکھ سے نکال کر خلافت و بادشاہت کے نور تک پہنچایا، نیز امویوں کے خلاف عباسیوں کے معرکوں میں کیسی شاندار کارکردگی اور شجاعت کا مظاہرہ کیا؛ کیونکہ یہ ایک ایسا موضوع ہے جس کی تفصیل بیان کرنے اور اس پر شواہد و دلائل قائم کرنے کے لیے کثیر صفحات درکار ہیں جن کی گنجائش اس مختصر مطالعے میں ممکن نہیں۔

اور میرا گمان ہے کہ ابو جعفر المنصور کو یہ بخوبی ادراک ہو چکا تھا کہ سلطنت و حکومت میں اس کے قدموں کا استحکام ابو مسلم خراسانی کے خاتمے پر ہی موقوف ہے، جس کے روز افزوں اثر و نفوذ اور ریاست کے لیے اپنی پیش کردہ خدمات پر فخر و اعتماد نے