الفصل الأول — نشأة التفسير وتطوره – مقدمة تأويلات أهل السنة

پہلی فصل

تفسیر کا آغاز اور اس کا ارتقاء

تمہید:

تفسیر کے آغاز اور اس کے ارتقاء کی تفصیل میں جانے سے قبل ہمارے لیے مناسب ہے کہ ہم اس کے معنی، اور اس کے اور اس کے ہم معنی قریب تر اصطلاحات کے مابین فرق کی وضاحت کریں؛ اس لیے کہ تفسیر اور تاویل کا مفہوم اور ان کے ہم معنی دیگر الفاظ، جیسے لفظِ "معنی"، متقدمین اور متأخرین دونوں طرح کے علماء کی بڑی تعداد کی توجہ کا مرکز رہے ہیں، چنانچہ مثال کے طور پر ابن فارس کہتے ہیں: "معاني العبارات التي يعبر بها عن الأشياء ترجع إلى ثلاثة: المعنى والتفسير والتأويل، وهي وإن اختلفت فالمقاصد متقاربة" (یعنی: وہ عبارات جن کے ذریعے اشیاء کی تعبیر کی جاتی ہے، ان کے معانی تین امور کی طرف لوٹتے ہیں: معنی، تفسیر اور تاویل؛ اور یہ اگرچہ باہم مختلف ہیں مگر ان کے مقاصد ایک دوسرے کے قریب ہیں)۔

اور صاحبِ لسان (علامہ ابن منظور) نے ابن اعرابی اور احمد بن یحییٰ سے نقل کیا ہے کہ: "المعنى والتفسير والتأويل واحد" (یعنی: معنی، تفسیر اور تاویل تینوں ایک ہی چیز ہیں)۔

اور ہم آئندہ صفحات میں اختصار کے ساتھ ان تینوں اصطلاحات کا جائزہ لیں گے:

اولاً: تفسیر:

تفسیر کا لغوی معنی:

یہ فَسَّرَ کا مصدر ہے (سین کی تشدید کے ساتھ)، جو الْفَسْر سے ماخوذ ہے، اور وہ بنیادی نکتہ جس کے گرد اس مادے کی دلالت گھومتی ہے وہ مطلقاً انکشاف و پردہ کشائی (کھول کر بیان کرنا) ہے، خواہ یہ کشف کسی لفظ کی پیچیدگی کو دور کرنے کے لیے ہو یا کسی اور غرض سے۔ کہا جاتا ہے: فَسَّرْتُ اللَّفْظَ فَسْرًا (اور یہ باب ضرب اور نصر دونوں سے آتا ہے)۔

اور لغت میں لفظِ تفسیر کا استعمال حسی انکشاف کے لیے بھی ہوتا ہے اور معقول معانی کے انکشاف و وضاحت کے لیے بھی، اور ثانی الذکر (معقول معانی کی وضاحت) میں اس کا استعمال اول الذکر کی نسبت زیادہ ہے۔

اور اسی لغوی معنی کی روشنی میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ: بحیثیت ایک علم، تفسیر سے مقصود لفظ کی پوشیدہ و مبہم مراد کو کھولنا اور واضح کرنا ہے؛ چنانچہ مفسر آیت کے پس منظر و شان، اس کے قصص و واقعات، اس کے معنی، اور اس کے سببِ نزول کی پردہ کشائی اور وضاحت کرتا ہے۔