أشهر المفسرين من الصحابة ودورهم في التفسير – مقدمة تأويلات أهل السنة

صحابہ کرام میں سے معروف مفسرین اور تفسیر میں ان کا کردار

۱ - عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ:

عمر بن خطاب بن نفیل بن عبد العزیٰ عدوی، ابو حفص مدنی، صحابہ کرام کے فقہاء میں سے ایک، دوسرے خلیفہ راشد، عشرہ مبشرہ (جنہیں جنت کی بشارت دی گئی) میں سے ایک، اور پہلے شخص جنہیں "امیر المومنین" کہا گیا۔ آپ نے بدر اور تبوک کے علاوہ تمام غزوات میں شرکت کی۔ آپ نے ابوبکر رضی اللہ عنہما کے بعد امت کے امور کی ذمہ داری سنبھالی اور آپ کے دورِ خلافت میں کئی شہر فتح ہوئے۔ آپ چالیس مردوں کے بعد اسلام لائے۔ ابن عمر سے مرفوعاً مروی ہے: إن اللَّه جعل الحق على لسان عمر وقلبه (بے شک اللہ نے حق کو عمر کی زبان اور ان کے دل پر جاری کر دیا ہے)۔ جب آپ کو دفن کیا گیا تو ابن مسعود نے کہا: "آج علم کے نو حصے چلے گئے۔" آپ تئیس ہجری کے آخر میں شہید ہوئے اور چوبیس ہجری کے اوائل میں دفن کیے گئے، اس وقت آپ کی عمر تریسٹھ برس تھی۔ آپ کی نمازِ جنازہ صہیب (رومی) نے پڑھائی اور آپ کو حجرہ نبوی میں دفن کیا گیا۔ آپ کے مناقب بے شمار ہیں۔

ب - تفسیر میں آپ کا کردار:

عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے -جیسا کہ ان سے قبل ابوبکر رضی اللہ عنہ نے- کتاب اللہ (قرآن) کے بارے میں کچھ کہنے سے گریز اور احتیاط برتی۔ اس کی مثالیں بہت زیادہ ہیں۔ ان میں سے ایک وہ ہے جسے شعبی روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: سئل أبو بكر عن الكلالة، فقال: إني سأقول فيها برأي، فإن كان صوابًا فمن اللَّه، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، أراه ما خلا الوالد والولد (ابوبکر سے 'کلالہ' کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: میں اس بارے میں اپنی رائے سے کہوں گا، اگر وہ درست ہوئی تو اللہ کی طرف سے ہے، اور اگر غلط ہوئی تو میری طرف سے اور شیطان کی طرف سے ہے۔ میری رائے میں یہ وہ ہے جس میں والد اور اولاد شامل نہ ہوں)۔

شعبی کہتے ہیں: فلما استخلف عمر، قال: إني لأستحيي من اللَّه أن أرد شيئًا قاله أبو بكر، ثم يتردد عمر فيرجع آخر عهده عن هذا القول، ويذهب إلى أن الكلالة من لا ولد له، ويقول: وإني إن أعش أقض فيها بقضية يقضي فيها من يقرأ القرآن ومن لا يقرؤه، ثم يقول: ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلينا من الدنيا وما فيها: الكلالة، وأبواب الربا، والخلافة (پھر جب عمر خلیفہ بنے تو انہوں نے فرمایا: مجھے اللہ سے حیا آتی ہے کہ میں ابوبکر کی کہی ہوئی کسی بات کو رد کروں۔ پھر عمر نے اس میں تامل کیا اور آخرکار اپنی اس رائے سے رجوع کر لیا، اور اس طرف گئے کہ کلالہ وہ ہے جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔ اور آپ نے فرمایا: اگر میں زندہ رہا تو اس میں ایسا فیصلہ کروں گا جس کا فیصلہ وہ بھی کر سکے گا جو قرآن پڑھتا ہے اور وہ بھی جو نہیں پڑھتا۔ پھر آپ نے فرمایا: تین چیزیں ایسی ہیں کہ کاش نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے لیے ان کی وضاحت فرما دیتے تو یہ ہمیں دنیا اور اس میں موجود ہر چیز سے زیادہ محبوب ہوتا: کلالہ، سود کے ابواب، اور خلافت)۔