3 - عكرمة – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
عهدت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون ذلك ".
إن عكرمة حاز منزلة عظيمة في العلم، فهو من أعلم الناس بالسير والمغازي؛ قال سفيان الثوري عن عمرو قال: كنت إذا سمعت عكرمة يحدث عن المغازي كأنه مشرف عليهم ينظر كيف يصفون ويقتتلون.
وهو من علماء زمانه بالفقه والقرآن، وشهد له الأئمة بذلك، يقول الشعبي: " ما بقي أحد أعلم بكتاب اللَّه من عكرمة ".
ومع كل هذا، فإن هناك بعض العلماء وجهوا مطاعن إلى عكرمة، فكانوا يصفونه بالجرأة على العلم ويقولون: إنه كان يدعي معرفة كل شيء في القرآن، ويزيدون على ذلك فيتهمونه بالكذب على مولاه ابن عَبَّاسٍ، وبعد هذا كله، يتهمونه بأنه كان يرى رأي الخوارج، ويزعم أن مولاه كان كذلك، وقد نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب كل هذه التهم ونسبها لقائليها، فمن ذلك: ما رواه شعبة عن عمرو بن مرة قال: سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن، فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء يعني عكرمة وحكى إبراهيم بن ميسرة أن طاوسا قال: لو أن مولى ابن عَبَّاسٍ اتقى اللَّه وكف من حديثه لشدت إليه المطايا.
وروى أبو خلف الجزار عن يحيى البكاء قال: سمعت ابن عمر يقول لنافع: اتق اللَّه، ويحك يا نافع، ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عَبَّاسٍ.
وروي أن سعيد بن المسيب قال مثل ذلك لمولاه.
وروى ابن سعد: أن على بن عبد اللَّه كان يوثقه على باب الكنيف ويقول: إن هذا يكذب على أبي.
ثم بعد ذلك كله يصورون للناس مبلغ كراهة معاصريه له فيقولون:
إنه مات هو وكثير عزة في يوم واحد، فلم يشهد جنازته أحد، أما كثير فقد شيعه خلق كثير.
وهذه التهم فيها كثير من المبالغة، حتى إن عكرمة نفسه كانت تصله فيتألم، فقد روى حماد بن زيد عن أيوب أنه قال: قال عكرمة: رأيت هَؤُلَاءِ الذين يكذبونني، يكذبونني من خلفي، أفلا يكذبونني في وجهي؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد واللَّه كذبوني. ثم نراه
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کو دیکھا ہے کہ وہ ایسا نہیں کرتے تھے۔
بلاشبہ عکرمہ نے علم میں بہت بلند مقام حاصل کیا تھا، وہ سیرت اور مغازی کے سب سے بڑے عالموں میں سے تھے۔ سفیان ثوری نے عمرو سے روایت کیا، انہوں نے کہا: جب میں عکرمہ کو مغازی کے بارے میں حدیث بیان کرتے ہوئے سنتا تو ایسا لگتا جیسے وہ ان (مجاہدین) کے اوپر کھڑے ہو کر دیکھ رہے ہوں کہ وہ کس طرح صف بندی کر رہے ہیں اور لڑ رہے ہیں۔
اور وہ اپنے زمانے کے فقہ اور قرآن کے علماء میں سے تھے، اور ائمہ نے اس بات کی گواہی دی ہے۔ شعبی کہتے ہیں: "کتاب اللہ کا عکرمہ سے بڑا عالم اب کوئی نہیں بچا۔"
اور ان سب باتوں کے باوجود، کچھ علماء نے عکرمہ پر طعن و تشنیع کی ہے۔ وہ انہیں علم میں جرات مند قرار دیتے تھے اور کہتے تھے: وہ دعویٰ کرتے تھے کہ انہیں قرآن کی ہر چیز کا علم ہے، اور اس پر مزید یہ کہ ان پر اپنے آقا ابن عباس پر جھوٹ بولنے کا الزام لگاتے تھے۔ اور اس سب کے بعد، ان پر یہ الزام بھی لگاتے تھے کہ وہ خوارج کا نظریہ رکھتے تھے، اور یہ دعویٰ کرتے تھے کہ ان کے آقا (ابن عباس) بھی ایسے ہی تھے۔ ابن حجر نے تہذیب التہذیب میں یہ تمام الزامات نقل کیے ہیں اور انہیں ان کے کہنے والوں کی طرف منسوب کیا ہے۔ چنانچہ ان میں سے ایک وہ ہے جسے شعبہ نے عمرو بن مرہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: ایک شخص نے ابن مسیب سے قرآن کی ایک آیت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: مجھ سے قرآن کے بارے میں نہ پوچھو، بلکہ اس سے پوچھو جو دعویٰ کرتا ہے کہ اس پر قرآن کی کوئی چیز مخفی نہیں ہے، یعنی عکرمہ۔ اور ابراہیم بن میسرہ نے حکایت بیان کی کہ طاؤس نے کہا: اگر ابن عباس کا یہ غلام اللہ سے ڈرتا اور اپنی حدیث (بیان کرنے) سے باز رہتا تو اس کی طرف سواریاں (علم حاصل کرنے کے لیے) کَسی جاتیں۔
اور ابو خلف الجزار نے یحییٰ البکاء سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابن عمر کو نافع سے کہتے ہوئے سنا: اللہ سے ڈرو، اے نافع! تجھ پر افسوس، اور مجھ پر جھوٹ مت بولو جیسا کہ عکرمہ نے ابن عباس پر جھوٹ بولا۔
اور روایت کیا گیا ہے کہ سعید بن مسیب نے اپنے غلام سے بھی اسی طرح کہا تھا۔
اور ابن سعد نے روایت کیا ہے کہ علی بن عبد اللہ انہیں بیت الخلاء کے دروازے پر باندھ دیتے تھے اور کہتے تھے: یہ میرے والد پر جھوٹ بولتا ہے۔
پھر اس سب کے بعد، وہ لوگوں کے سامنے ان کے ہم عصروں کی ان سے نفرت کی حد کو بیان کرتے ہیں اور کہتے ہیں:
کہ وہ اور کثیر عزة ایک ہی دن فوت ہوئے، تو ان کے جنازے میں کوئی شریک نہ ہوا، جبکہ کثیر (کے جنازے) کو بہت سے لوگوں نے مشایعت کی۔
اور ان الزامات میں بہت زیادہ مبالغہ آرائی ہے، یہاں تک کہ عکرمہ خود تک یہ باتیں پہنچتی تھیں تو وہ تکلیف محسوس کرتے تھے۔ حماد بن زید نے ایوب سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: عکرمہ نے کہا: میں نے ان لوگوں کو دیکھا جو مجھے جھٹلاتے ہیں، وہ میرے پیچھے مجھے جھٹلاتے ہیں، کیا وہ میرے سامنے مجھے نہیں جھٹلا سکتے؟ اگر وہ مجھے میرے سامنے جھٹلائیں تو خدا کی قسم انہوں نے مجھے جھٹلا دیا۔ پھر ہم انہیں دیکھتے ہیں کہ