3 - عكرمة – مقدمة تأويلات أهل السنة

ابن معین نے کہا: اگر تم کسی شخص کو دیکھو کہ وہ عکرمہ اور حماد بن سلمہ پر طعن کر رہا ہے، تو اس کے اسلام (کے معاملے) میں اس پر تہمت لگاؤ۔

عجلی نے ان کے بارے میں کہا: وہ مکی تابعی ہیں، ثقہ ہیں، اور لوگ ان پر جو حروریہ ہونے کا الزام لگاتے ہیں، وہ اس سے بری ہیں۔

بخاری نے کہا: ہمارے اصحاب میں سے کوئی ایسا نہیں جو عکرمہ سے استدلال نہ کرتا ہو۔

نسائی نے ان کی توثیق کی ہے اور اپنی کتاب السنن میں ان سے روایات لی ہیں، جیسا کہ بخاری، مسلم، ابو داؤد اور دیگر نے ان سے روایات لی ہیں۔ مسلم بن حجاج ان کے بارے میں بدترین رائے رکھنے والوں میں سے تھے، پھر جرح کرنے کے بعد انہوں نے ان کی تعدیل کر دی۔

مروزی نے کہا: عام اہل علم بالحدیث کا عکرمہ کی حدیث سے استدلال کرنے پر اجماع ہے، اور ہمارے دور کے رؤسائے اہل حدیث بھی اس پر متفق ہیں، جن میں احمد بن حنبل، ابن راہویہ، یحییٰ بن معین، اور ابو ثور شامل ہیں۔ میں نے اسحاق بن راہویہ سے ان کی حدیث سے استدلال کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ہمارے نزدیک عکرمہ دنیا کے امام ہیں!!! انہوں نے مجھ سے اس سوال پر تعجب کیا۔

کیونکہ عکرمہ رضی اللہ عنہ علم کے عظیم مرتبے پر فائز تھے، اور خاص طور پر تفسیر میں بلند مقام رکھتے تھے، اور علماء نے اس بات کی گواہی دی ہے۔ ابن حبان نے کہا: وہ اپنے زمانے میں فقہ اور قرآن کے علماء میں سے تھے۔ عمرو بن دینار نے کہا: جابر بن زید نے مجھے کچھ مسائل دیے کہ میں عکرمہ سے ان کے بارے میں پوچھوں، اور وہ کہتے جاتے تھے: یہ عکرمہ ہیں، ابن عباس کے آزاد کردہ غلام، یہ سمندر ہیں، ان سے پوچھو۔

اور شعبی کہا کرتے تھے: کتاب اللہ کا عکرمہ سے زیادہ جاننے والا اب کوئی نہیں بچا۔

حبیب بن ابی ثابت نے کہا: میرے پاس پانچ لوگ جمع ہوئے: طاؤس، مجاہد، سعید بن جبیر، عکرمہ، اور عطاء۔ مجاہد اور سعید بن جبیر نے عکرمہ کے سامنے تفسیر پیش کرنا شروع کی؛ انہوں نے ان سے جس آیت کے بارے میں پوچھا، انہوں نے اس کی تفسیر بیان کر دی۔ جب ان کے پاس (سوالات) ختم ہو گئے تو وہ کہنے لگے: فلاں آیت فلاں معاملے میں نازل ہوئی، اور فلاں آیت فلاں معاملے میں نازل ہوئی۔

یحییٰ بن ایوب المصری نے کہا: ابن جریج نے مجھ سے پوچھا: کیا تم لوگوں نے عکرمہ سے لکھا ہے؟ میں نے کہا: نہیں۔ انہوں نے کہا: تو تم سے دو تہائی علم فوت ہو گیا۔

بخاری نے اپنی صحیح میں عکرمہ سے روایت کیا ہے کہ ابن عباس نے ان سے کہا: "لوگوں کو ہر جمعہ ایک بار حدیث سناؤ، اگر تم انکار کرو تو دو بار، اور اگر زیادہ کرو تو تین بار، اور لوگوں کو اس قرآن سے اکتاہٹ میں نہ ڈالو۔ اور میں تمہیں ہرگز ایسا نہ پاؤں کہ تم کسی قوم کے پاس جاؤ اور وہ اپنی کسی بات میں مشغول ہوں، تو تم انہیں قصہ سنانے لگو، اور ان کی بات کاٹ دو جس سے وہ اکتا جائیں، بلکہ خاموش رہو، پھر جب وہ تم سے کہیں تو انہیں حدیث سناؤ جبکہ وہ اس کے مشتاق ہوں، اور دعا میں سجع (قافیہ بندی) کو دیکھو تو اس سے اجتناب کرو، کیونکہ میں