2 - مسروق – مقدمة تأويلات أهل السنة

سوائے خلود (ہمیشگی) کے، اور اس تفسیر میں وہ (حسن بصری) حضرت ابن مسعود (رضی اللہ عنہ) کی پیروی کرتے ہیں؛ کیونکہ ان سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اگر اہل جہنم کو معلوم ہو جائے کہ وہ جہنم میں دنیا کی کنکریوں کی تعداد کے برابر رہیں گے تو وہ خوش ہو جائیں، اور اگر اہل جنت کو معلوم ہو جائے کہ وہ جنت میں دنیا کی کنکریوں کی تعداد کے برابر رہیں گے تو وہ غمگین ہو جائیں۔

اور اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ اس مکتبِ فکر کے شاگردوں نے روایت کو نظر انداز کر دیا تھا، چنانچہ خود قتادہ (رحمہ اللہ) نے اپنی رائے سے تفسیر کرنے کے ساتھ ساتھ سلف سے روایت بھی کی ہے، وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ میں 'حکمت' کی تفسیر قرآن کے علم، اس کے ناسخ و منسوخ، محکم و متشابہ، مقدم و مؤخر، حلال و حرام اور اس کی مثالوں سے کرتے ہیں۔

عراقی مکتبِ فکر کے اکابرین:

1 - علقمہ بن قیس:

علقمہ بن قیس بن عبداللہ بن علقمہ بن سلامان بن کہیل بن بکر بن عوف بن النخع النخعی، ابوشبل الکوفی، اکابرین میں سے ایک اور مخضرم (تابعی) ہیں۔ انہوں نے ابوبکر، عمر، عثمان، علی، ابن مسعود، حذیفہ (رضی اللہ عنہم) اور ایک جماعت سے روایت کی ہے، اور ان سے ابراہیم نخعی، شعبی، سلمہ بن کہیل اور بہت سے لوگوں نے روایت کی ہے۔

ابن المدینی نے کہا: ابن مسعود (رضی اللہ عنہ) کے بارے میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے علقمہ اور اسود ہیں۔

ابن سعد نے کہا: ان کی وفات باسٹھ (62) ہجری میں ہوئی، اور ابونعیم نے کہا: اکسٹھ (61) ہجری میں، کہا جاتا ہے کہ (ان کی وفات) نوے سال کی عمر میں ہوئی۔

2 - مسروق

مسروق بن الاجدع الہمدانی، ابوعائشہ الکوفی، امام اور پیشوا ہیں۔ انہوں نے ابوبکر، عمر، علی، معاذ (رضی اللہ عنہم) اور ایک جماعت سے روایت کی ہے۔ ان سے ان کی زوجہ قمیر، ابووائل، شعبی اور بہت سے لوگوں نے روایت کی ہے، اور مکحول نے ان سے مرسل روایت کی ہے۔

ابواسحاق نے کہا: مسروق نے حج کیا تو وہ نہیں سوئے سوائے اس کے کہ وہ اپنے چہرے کے بل سجدہ ریز تھے۔

اور ابن المدینی نے کہا: انہوں نے ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے پیچھے نماز پڑھی۔

اور ابن معین نے کہا: وہ ثقہ ہیں، ان جیسے (شخص) کے بارے میں (مزید) سوال نہیں کیا جاتا۔

اور ابن سعد نے کہا: ان کی وفات تریسٹھ (63) ہجری میں ہوئی۔