تفسير سورة البقرة، الآية 25

جزا جسے وہ چاہے بغیر کسی فعل یا عمل کے جو اس کی طرف سے سرزد ہوا ہو؛ یہ محض فضل اور کرم ہے، اور عقل میں یہ بات جائز ہے کہ بغیر کسی عمل کے محض فضل اور اکرام کے طور پر ثواب عطا کیا جائے۔

اور جہاں تک عذاب دینے کا تعلق ہے، تو عقل میں یہ بات جائز نہیں کہ بغیر کسی گناہ کے ارتکاب کے (کسی کو) عذاب دیا جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا یہ فرمان: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (25)

یہ آیت اس شخص کے قول کو رد کرتی ہے جس نے تمام اطاعتوں کو ایمان قرار دیا ہے؛ کیونکہ (اس آیت میں) ان کے لیے 'ایمان' کا نام تو ثابت کیا گیا ہے، نہ کہ 'اعمالِ صالحہ' کا، سوائے اس کے کہ انہیں بشارت، اور ان سے خوف کا دور ہونا، صرف اعمالِ صالحہ کے ذریعے ثابت کیا گیا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ 'اعمالِ صالحہ' سے مراد: دل کا عمل ہو، اور وہ یہ کہ وہ اللہ کے لیے خالص ایمان لائے، نہ کہ منافق کے ایمان کی طرح جو صرف زبان سے ہو اور دل میں نہ ہو۔

اور اس کا یہ فرمان: أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

یعنی باغات۔

اور اس کے فرمان: وَمِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ کے بارے میں کئی وجوہ بیان کی گئی ہیں:

کہا گیا ہے: باغات (بساتین) صرف زمین اور قطعہ اراضی کا نام نہیں ہے، بلکہ جو درختوں کو جمع کرے، اور جو اس میں پھل دار پودوں کی اقسام اگتی ہیں، تب اسے 'بستان' (باغ) کہا جاتا ہے۔

اور اس کا فرمان: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یعنی: اس کے درختوں اور پودوں کے نیچے سے نہریں بہتی ہیں۔

اور کہا گیا ہے: 'اس کے نیچے سے' مراد ہے: جو نظر کے سامنے ہو، اور یہ لوگوں کے نزدیک زیادہ پاکیزہ، زیادہ واضح اور زیادہ عمدہ ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے: 'اس کے نیچے سے' یعنی: ان محلات اور بالا خانوں کے نیچے سے جو اس (جنت) میں بلند ہیں، نہ کہ زمین کے نیچے سے، جیسا کہ دنیا میں بعض مقامات پر ہوتا ہے کہ پانی زمین کے نیچے ہوتا ہے۔

اس کی دلیل نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان ہے: تحت كل شعرة جنابة؛ یعنی اس چیز کے نیچے جو اوپر ہو، نہ کہ جلد کے نیچے؛