تفسير سورة البقرة، الآية 37

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقُلْنَا اهْبِطُوا۔

کہا گیا ہے: ہبوط (اترنے) کا مطلب کسی جگہ پر نزول کرنا ہے، جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: اهْبِطُوا مِصْرًا یعنی: اس میں اتر جاؤ۔

اور اس سے ہبوط کا احتمال یہ ہے کہ اونچی جگہ سے نشیب کی طرف اترنا، اور مقام کے اعتبار سے پست کی طرف جانا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد ابلیس اور اس کی اولاد، اور آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد ہیں، کہ وہ ایک دوسرے کے دشمن ہیں۔ اور ہمارے اور ان کے درمیان عداوت ظاہر ہے۔

اور کہا گیا ہے: (اس سے مراد) ہمارے اور اس سانپ کے درمیان عداوت ہے جس نے ابلیس کو اٹھایا تھا، یہاں تک کہ اس نے اس (سانپ) کے سر کے بالوں (یا اس کے ذریعے) سے ان دونوں کو وسوسہ ڈالا۔

تو یہ بات صرف سمع (نقل) ہی سے معلوم ہو سکتی ہے، کیونکہ کتابِ الٰہی میں اس کی صراحت موجود نہیں ہے۔

البتہ ہمارے اور سانپوں کے درمیان عداوت طبعی ہے، اور جو عداوت ہمارے اور ابلیس اور ہمارے درمیان ہے وہ امتحان اور حکم (شرعی) کی عداوت ہے؛ کیونکہ طبعِ انسانی ہر تکلیف دہ اور نقصان دہ چیز سے نفرت کرتی ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ۔

یعنی تم اس میں ٹھہرو گے، جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ۔

یعنی: تمہارے لیے تمہاری مدتِ حیات کے ختم ہونے تک کا سامان (فائدہ) ہے۔

اور اس کا یہ احتمال بھی ہے: تمہارے لیے دنیا کے ختم ہونے اور اس کے منقطع ہونے تک کا سامان ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ۔

یعنی: حاصل کیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ۔

کہا گیا ہے: اس میں کئی توجیہات ہیں:

کہا گیا ہے: فَتَابَ عَلَيْهِ کا مطلب ہے: اللہ نے ان کے لیے توبہ کی توفیق پیدا فرمائی، اور انہیں اس کی طرف رہنمائی کی تو انہوں نے توبہ کر لی، جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا، یعنی: اللہ نے ان کے لیے توبہ کی توفیق دی تو انہوں نے توبہ کر لی۔

اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اللہ نے ان سے فعلِ توبہ کو پیدا کیا، تو انہوں نے توبہ کر لی، جیسا کہ ہم نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَهَدَاهُ کے بارے میں کہا تھا کہ