تفسير سورة البقرة، الآيات 170–171
سورہ بقرہ، آیات 170–171 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: الفحشاء ما فحش في العقل، والسوء ما ينتهي بالنهي عنه.
وقوله: (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
يخرج على الأول، وهو السوء والفحشاء، يأمرهم بذلك فيقولوا: اللَّه أمرنا بها.
ويحتمل قوله: (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) ما قالوا: إن اللَّه حرم هذه الأشياء، أو القول على اللَّه ما لا يعلمون بما لا يليق به من الولد وإشراك غيره في عبادته. واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171)
وقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا).
يحتمل هذا وجهين:
يحتمل: أن آباءهم كانوا أوصوهم ألا يفارقوا دينهم الذي هم عليه، فقالوا عند ذلك: لا ندع وصية آبائنا، كقوله: (أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ).
أو كانوا قومًا سفهاء أصحاب التقليد، فقالوا: إنا قلدنا آباءنا، فلا نقلد غيرهم.
وقوله: (أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ).
يخرج هذا الكلام على وجهين:
أي: تقلدون أنتم آباءكم وإن كانوا لا يعقلون شيئًا.
ويحتمل: (أَوَلَوْ كَانَ)، أي: وقد كان آباؤكم لا يعملون شيئًا فكيف تقلدونهم؟ وهو كقوله: (قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ)، أي وقد جئتكم. أو أن يقال: من جعل آباءكم قدوة يقتدى بهم؟
وقوله: (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً (171)
قيل فيه بوجهين:
قيل: مثلنا (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ) أي يصوت (بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً) يسمعون الصوت ولا يفهمون ما فيه.
اور کہا گیا ہے: الفحشاء (بے حیائی) وہ ہے جو عقل میں قبیح ہو، اور السوء (برائی) وہ ہے جس سے منع کیا گیا ہو۔
اور ان کا یہ قول: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (اور یہ کہ تم اللہ پر وہ بات کہو جس کا تمہیں علم نہیں)۔
اس کا اطلاق پہلی بات پر ہوتا ہے، یعنی السوء اور الفحشاء، کہ وہ (شیطان) انہیں اس کا حکم دیتا ہے تو وہ کہتے ہیں: اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے۔
اور ان کے قول وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ وہ یہ کہیں: بے شک اللہ نے ان چیزوں کو حرام کیا ہے، یا اللہ پر وہ بات کہنا جس کا انہیں علم نہیں، جیسے اس کے شایانِ شان نہ ہونے والی باتیں (مثلاً) اولاد کا ہونا اور اس کی عبادت میں کسی اور کو شریک ٹھہرانا۔ واللہ اعلم۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ١٧٠ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ١٧١
اور ان کا قول: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اس کی پیروی کرو جو اللہ نے نازل کیا ہے، تو وہ کہتے ہیں: بلکہ ہم تو اسی کی پیروی کریں گے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے)۔
اس میں دو احتمال ہیں:
ایک احتمال یہ ہے کہ ان کے باپ دادا نے انہیں وصیت کی تھی کہ وہ اپنے اس دین کو نہ چھوڑیں جس پر وہ ہیں، تو انہوں نے اس وقت کہا: ہم اپنے باپ دادا کی وصیت کو نہیں چھوڑیں گے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (کیا یہ کہ ایک دوسرے کو اسی بات کی وصیت کرتے آئے ہیں بلکہ یہ شریر لوگ ہیں)۔
یا وہ احمق لوگ تھے جو تقلید کے عادی تھے، تو انہوں نے کہا: ہم نے اپنے باپ دادا کی تقلید کی ہے، لہذا ہم ان کے سوا کسی اور کی تقلید نہیں کریں گے۔
اور ان کا قول: أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (کیا اگرچہ ان کے باپ دادا کچھ نہ سمجھتے ہوں اور نہ ہدایت پاتے ہوں)۔
اس کلام کے دو محمل ہیں:
یعنی: کیا تم اپنے باپ دادا کی تقلید کرو گے حالانکہ وہ کچھ بھی نہیں سمجھتے تھے؟
اور یہ احتمال بھی ہے: أَوَلَوْ كَانَ، یعنی: حالانکہ تمہارے باپ دادا کچھ بھی نہیں کرتے تھے تو تم ان کی تقلید کیسے کرتے ہو؟ یہ اس کے ارشاد کی طرح ہے: قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ (اس نے کہا: اگرچہ میں تمہارے پاس اس سے زیادہ ہدایت والی چیز لے آؤں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے)، یعنی (میں تو) لے آیا ہوں۔ یا یہ کہا جائے: تمہارے باپ دادا کو کس نے نمونہ بنایا ہے جن کی پیروی کی جائے؟
اور ان کا قول: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ١٧١ (اور کافروں کی مثال اس شخص کی سی ہے جو ایسی چیز کو پکارتا ہے جو صرف آواز اور پکار کے سوا کچھ نہیں سنتی)۔
اس میں دو باتیں کہی گئی ہیں:
کہا گیا ہے: ہماری مثال وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ یعنی آواز لگاتا ہے بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً (یعنی) وہ آواز تو سنتے ہیں مگر اس میں جو (مفہوم) ہے اسے نہیں سمجھتے۔