تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة القدر، الآية 1

سورہ قدر، آیت 1 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 583

ص 583سورة القدرالمتن العربي

‌‌سُورَةُ الْقَدْرِ، وهي مَكِّيَّة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‌‌(1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5).

قوله عز وجل: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ): قال أهل التأويل: إن قوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ)، يعني: القرآن.

ويحتمل أن يكون قوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ)، يعني: السلام الذي ذكره في آخر السورة، حيث قال: (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ):

فمن قال: أنزل القرآن في ليلة القدر، فهم مختلفون فيه:

قَالَ بَعْضُهُمْ: أنزل القرآن جملة إلى السماء الدنيا من اللوح المحفوظ في تلك الليلة، وهي في شهر رمضان؛ لقوله: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ. . .)، أي: أنزل من اللوح المحفوظ، ثم أنزل من السماء الدنيا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفاريق على قدر الحاجة من الأمر والنهي، والحلال والحرام، والمواعظ، وكل ما يحتاج إليه.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: إنما أنزل من اللوح المحفوظ في تلك الليلة المقدار الذي يحتاج إليه إلى العام القابل جملة، ثم ينزل على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نجوما بالتفاريق، واللَّه أعلم.

ثم لا ندري أن تلك الفضيلة التي جعلت لهذه الليلة؛ لفضل عبادة جعلت فيها، امتحن الخلق بأدائها على الترغيب والأدب، أو فضلت لمكان ما امتحن الملائكة وكلفهم بالنزول فيها والعبادة لله في الأرض، وإنزال القرآن، ونحو ذلك؛ أو لحكمة ومعنى فضلت لم يطلع على ذلك المعنى أحد، وقد جعلت لبعض الأمكنة الفضيلة لعبادات جعلت فيها، نحو ما ذكر: " صلاة واحدة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة في غيره، وصلاة واحدة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة في غيره سوى المسجد الحرام ".

ص 583سورة القدراردو ترجمہ

سُورَةُ الْقَدْرِ اور یہ مکی ہے۔

اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان اور بہت رحم کرنے والا ہے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۝١ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ۝٢ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ۝٣ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ۝٤ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ۝٥

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، اہل تاویل نے کہا ہے کہ اس کا قول إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سے مراد قرآن ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا قول إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ سے مراد وہ سلام (سلامتی) ہو جس کا ذکر اس نے سورۃ کے آخر میں کیا ہے، جہاں فرمایا: مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ۔

پس جس نے یہ کہا کہ قرآن لیلۃ القدر میں نازل کیا گیا، تو وہ اس بارے میں مختلف آراء رکھتے ہیں:

بعض نے کہا: قرآن اس رات لوحِ محفوظ سے ایک ساتھ آسمانِ دنیا پر نازل کیا گیا، اور یہ ماہِ رمضان میں ہے؛ اللہ تعالیٰ کے اس قول کی وجہ سے: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، یعنی: یہ لوحِ محفوظ سے نازل کیا گیا، پھر آسمانِ دنیا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر حسبِ ضرورت، امر و نہی، حلال و حرام، مواعظ، اور ہر اس چیز کے بارے میں جس کی ضرورت تھی، تھوڑا تھوڑا کر کے نازل کیا گیا۔

اور بعض نے کہا: اس رات لوحِ محفوظ سے صرف اتنا حصہ نازل کیا گیا جس کی ضرورت اگلے سال تک تھی، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وقتاً فوقتاً تھوڑا تھوڑا کر کے نازل ہوتا رہا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر ہم نہیں جانتے کہ وہ فضیلت جو اس رات کے لیے رکھی گئی ہے، کیا وہ اس عبادت کی فضیلت کی وجہ سے ہے جو اس میں رکھی گئی ہے، جس کے ذریعے مخلوق کو ترغیب اور ادب کے ساتھ اس کی ادائیگی کے ذریعے آزمایا گیا، یا اسے اس وجہ سے فضیلت دی گئی کہ اس میں فرشتوں کو آزمایا گیا اور انہیں اس میں زمین پر اترنے اور اللہ کی عبادت کرنے، اور قرآن نازل کرنے، اور اس جیسی دیگر چیزوں کا مکلف بنایا گیا؛ یا کسی ایسی حکمت اور مفہوم کی وجہ سے اسے فضیلت دی گئی جس سے کوئی آگاہ نہیں ہے۔ اور بلاشبہ بعض مقامات کے لیے فضیلت رکھی گئی ہے ان عبادات کی وجہ سے جو ان میں رکھی گئی ہیں، جیسا کہ ذکر کیا گیا: صلاة واحدة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة في غيره، وصلاة واحدة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة في غيره سوى المسجد الحرام (مسجد حرام میں ایک نماز اس کے علاوہ میں ایک لاکھ نمازوں کے برابر ہے، اور میری اس مسجد میں ایک نماز مسجد حرام کے سوا باقی جگہوں کی ایک ہزار نمازوں کے برابر ہے)۔