تفسير سورة البقرة، الآية 226

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: طلاق، عتاق (آزاد کرنے) اور حج کے ساتھ ماضی میں قسم کھانا لازم ہو جاتا ہے، تو پھر اس پر کفارہ کیوں لازم نہیں ہوتا؟ تو جواب دیا جائے گا: اس لیے کہ طلاق، عتاق اور حج کا لزوم مذکورہ چیزوں (یعنی اللہ کے نام) کے ذکر کے بغیر بھی ہو جاتا ہے، جیسے اگر کوئی کہے: "عليَّ حجة" (مجھ پر حج ہے)، یا "أنت طالق" (تجھے طلاق ہے)، یا "هو حر" (یہ آزاد ہے)۔ اور اگر وہ "والله" (اللہ کی قسم) ہزار مرتبہ بھی کہے، لیکن اس فعل (طلاق وغیرہ) کا ذکر نہ کرے، تو یہ قسم نہیں ہوگی، اور اس پر کچھ بھی لازم نہیں ہوگا؛ اسی لیے ان دونوں (قسم اور ان افعال) میں فرق ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ

شیخ - رحمہ اللہ تعالیٰ - نے فرمایا: ایلاء لغت میں معلوم ہے کہ اس سے مراد قسم ہے۔ اور اسی طرح یہ تھا