تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 226
سورہ بقرہ، آیت 226 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وما هو لليمين من الحكم، لا يجب لغيرها نحو الكفارة التي تجب للحنث فيها، ثم يجب له على كل حال، على أي وصف كانت اليمين. فكذلك حكم الإيلاء. وهو قول عبد اللَّه بن مسعود وعبد اللَّه بن عَبَّاسٍ، رضيَ اللَّهُ تعالى عنهما.
ورُويَ عن عليٍّ - رضي اللَّه تعالى عنه - التفريق بين الغضب والرضا. ثم أوجب التربص للمُولِي. فمن كانت يمينه بدون أربعة أشهر فهو بعد المدة ليس بِمُولٍ، فلم يلزمه الحكم الذي جعل اللَّه للإيلاء؛ ألا ترى أنه في المدة ذكر (الفيء)، وهو لو وجد منه لم يجب عليه ما في الفيء من
اور قسم کا جو حکم ہوتا ہے، وہ اس کے علاوہ (کسی اور چیز) کے لیے واجب نہیں ہوتا، جیسے کہ کفارہ جو اس میں حنث (قسم توڑنے) کی وجہ سے واجب ہوتا ہے، پھر وہ (کفارہ) ہر حال میں واجب ہوتا ہے، خواہ قسم کسی بھی وصف پر ہو۔ اسی طرح ایلاء کا حکم ہے۔ اور یہی حضرت عبداللہ بن مسعود اور حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے۔
اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے غصے اور رضا کے درمیان فرق کیا ہے۔ پھر انہوں نے مُولی (ایلاء کرنے والے) کے لیے انتظار (تربص) کو واجب قرار دیا۔ پس جس کی قسم چار مہینے سے کم کی ہو تو وہ مدت گزرنے کے بعد مُولی نہیں ہے، لہذا اس پر وہ حکم لازم نہیں ہوگا جو اللہ تعالیٰ نے ایلاء کے لیے مقرر فرمایا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ مدت کے دوران (اللہ تعالیٰ نے) الفيء (رجوع) کا ذکر کیا ہے، اور اگر اس سے وہ (رجوع) پایا جاتا تو اس پر وہ چیز واجب نہ ہوتی جو الفيء میں سے