تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 282

اور احکام کو ان کے راستے پر چلانا (یعنی) فریقین کے درمیان فیصلے کے ذریعے تنازع کا خاتمہ کرنا ہے۔ پس جس نے ایک گواہ اور قسم کے ساتھ فیصلہ کرنے کا طریقہ رائج کیا، اس نے اس طریقے کے خلاف فیصلہ کیا جسے اس ذات نے مقرر کیا ہے جس کے ہاتھ میں شریعتوں اور دلیلوں کا قیام ہے، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (اور وہ اپنے حکم میں کسی کو شریک نہیں کرتا)۔

اور جہاں تک سنت کی مخالفت کا تعلق ہے، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے: البينة على المدعي، واليمين على المدعَى عليه (دلیل مدعی پر ہے اور قسم مدعا علیہ پر ہے)۔

پس جب وہ ایک گواہ لے آیا تو دوسرا شخص اس حیثیت سے خارج نہیں ہوا کہ وہ مدعا علیہ ہے۔ پس جب معاملہ ایسا ہے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مدعا علیہ کی دلیل قسم کو قرار دیا ہے، اور قسم کو مدعی کے لیے دلیل نہیں بنایا؛ اسی لیے ہم نے کہا: یہ قرآن اور سنت کے ظاہر کے خلاف ہے۔ اور اس لیے بھی کہ اللہ تعالیٰ نے ضرورت کی حالت میں، یعنی مرد کے نہ ہونے کی حالت میں، دو عورتوں کو اس مرد کی جگہ پر رکھا ہے۔ پس اگر ایک گواہ اور قسم کے ساتھ فیصلہ کرنا جائز ہوتا، تو عورتوں کو عدالتوں اور حکمرانوں کے دروازوں تک گواہی دینے کے لیے آنے کا مکلف بنانے کی ضرورت نہ پڑتی، اور اس میں ان کے پردے کو ہٹانا، ان کے ستر کو کھولنا، اور قاضیوں پر ان کے حالات کی تفتیش اور ان کی معرفت کا اضافی بوجھ ڈالنا لازم آتا؛ اسی لیے ایک گواہ اور قسم کے ساتھ فیصلہ کرنا باطل ہے۔ واللہ اعلم۔

اگر یہ کہا جائے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (ایک گواہ اور قسم) کے ساتھ فیصلہ فرمایا ہے۔