تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 2

تو وہ تغیر اور زوال سے متصف نہیں ہو سکتا، اور چونکہ اس کے سوا ہر زندہ ہستی کسی اور (کی عطا کردہ) زندگی کے ساتھ زندہ ہے، اس لیے وہ تغیر اور زوال کا احتمال رکھتی ہے؛ اور گویا 'حیات' ایک ایسی تعبیر ہے جس سے اس شخص کو متصف کیا جاتا ہے جس کی شان عظیم ہو، اور مخلوق کے نزدیک جس کا معاملہ بلند و بالا ہو۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے زمین کو اس کے سرسبز ہونے کے وقت 'حیات' (زندگی) سے متصف کیا ہے؛ کیونکہ نباتات کے وقت اس کی قدر و قیمت بڑھ جاتی ہے اور مخلوق کے نزدیک اس کا مرتبہ بلند ہو جاتا ہے؟! اسی طرح اس نے مومن کو 'حی' (زندہ) کہا ہے؛ لوگوں کے نزدیک اس کے بلند مرتبے کی وجہ سے، اور کافر کو 'میت' (مردہ) کہا ہے؛ لوگوں کے نزدیک اس کے پست مرتبے کی وجہ سے؛ پس اسی طرح اللہ سبحانہ نے اپنی ذات کو 'حی' کہا ہے؛ اپنی عظمت، جلال اور کبریائی کی وجہ سے؛ اور اسی پر شہداء کے بارے میں اس کا فرمان محمول ہوتا ہے؛ جہاں اس نے فرمایا: وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ، یعنی: وہ اپنے رب کے نزدیک مکرم، معظم اور مشرف ہیں۔

اور اس کا ارشاد: الْقَيُّومُ، بعض نے کہا ہے: وہ ہر نفس پر اس کے اعمال کی جزا و سزا کے ساتھ قائم ہے۔

اور دوسروں نے کہا: القیوم کا مطلب ہے: محافظ۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت (حرف) میں ہے: هو الْحَيُّ الْقَيَّامُ، اور یہ سب ایک ہی معنی کی طرف لوٹتے ہیں: القائم (قائم رہنے والا)۔

اور القیوم، اور القیام، (کے بارے میں) کہا جاتا ہے: فلاں شخص فلاں کے معاملے پر 'قائم' ہے، یعنی: وہ اس کی حفاظت کرتا ہے یہاں تک کہ اس کے معاملے میں سے کوئی چیز اس سے اوجھل نہ ہو۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: إنَّ اسمَ اللَّه الأعْظَمَ هُوَ: الْحَيُّ