تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة آل عمران، الآيات 151–152

سورہ آلِ عمران، آیات 151–152 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 505

ص 505سورة آل عمرانالمتن العربي

أي: أولى بكم، أو ناصركم، أو حافظكم، أو وليكم.

(وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ):

أي: خير من ينصر من نصره؛ فلا يغلب، كقوله: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ).

وقوله: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ‌‌(151)

هذه بشارة من اللَّه عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم بالنصر له؛ حيث أخبر أنه يلقي في قلوبهم الرعب، وكذلك روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " نُصِرتُ بِالرعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرَيْنِ "، وكان ما ذكر؛ لأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يأتيهم بعد ذلك ويقصدهم، لا أنهم أتوه، وكانوا قبل ذلك يأتون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ويقصدونه.

وقوله: (بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا):

أي: بالشرك ما فذف في قلوبهم من الرعب، من غير أن كان لهم بما أشركوا حجة أو كتاب أو برهان أو عذر؛ قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: " السلطان في القرآن حجة ".

وقوله (وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ):

أي: مقامهم في النار.

(وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ):

أي: النار بئس مقام الظالمين.

وقوله: (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ ‌‌(152)

أي: أنجز اللَّه وعده؛ حيث أخبر أنه يلقي في قلوبهم الرعب، وقد فعل.

(إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ):

قال أهل التفسير: [إذ تَقْتُلُونَهُمْ] (1).

وقوله: (حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ):


(1) في الكتاب المطبوع هكذا [إذ تضلونهم]، والصواب من تفسير القرطبي وغيره. ما أثبتناه. اهـ (مصحح النسخة الإلكترونية).

ص 505سورة آل عمراناردو ترجمہ

یعنی: وہ تمہارے زیادہ حقدار ہیں، یا تمہارے مددگار، یا تمہارے محافظ، یا تمہارے ولی ہیں۔

(وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ):

یعنی: وہ بہترین مددگار ہیں جو اپنے مدد کیے ہوئے کی مدد فرماتا ہے؛ پس وہ مغلوب نہیں ہوتا، جیسا کہ ان کا فرمان ہے: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ)۔

اور ان کا فرمان: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ۝١٥١

یہ اللہ عز وجل کی طرف سے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے فتح و نصرت کی بشارت ہے؛ کیونکہ اللہ نے خبر دی کہ وہ ان کے دلوں میں رعب ڈال دے گا، اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "نُصِرتُ بِالرعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرَيْنِ" (میری مدد رعب کے ذریعے کی گئی جو دو ماہ کی مسافت تک پہنچتا ہے)، اور ایسا ہی ہوا جیسا کہ ذکر کیا گیا؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بعد ان کے پاس تشریف لے جاتے اور ان کا رخ کرتے، نہ یہ کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے، جبکہ اس سے پہلے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے تھے اور آپ کا رخ کرتے تھے۔

اور ان کا فرمان: (بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا):

یعنی: شرک کی وجہ سے وہ رعب جو ان کے دلوں میں ڈالا گیا، اس حال میں کہ ان کے پاس اپنے شرک پر کوئی دلیل، یا کتاب، یا برہان، یا عذر نہ تھا؛ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "السلطان في القرآن حجة" (قرآن میں سلطان سے مراد دلیل ہے)۔

اور ان کا فرمان (وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ):

یعنی: ان کا ٹھکانہ آگ (جہنم) ہے۔

(وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ):

یعنی: آگ (جہنم) ظالموں کا برا ٹھکانہ ہے۔

اور ان کا فرمان: (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ ۝١٥٢

یعنی: اللہ نے اپنا وعدہ پورا کر دیا؛ کیونکہ اس نے خبر دی تھی کہ وہ ان کے دلوں میں رعب ڈال دے گا، اور اس نے ایسا ہی کیا۔

(إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ):

اہلِ تفسیر نے کہا: [إذ تَقْتُلُونَهُمْ] (یعنی جب تم انہیں قتل کر رہے تھے)۔

اور ان کا فرمان: (حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ): (1) مطبوعہ کتاب میں اس طرح ہے: [إذ تضلونهم]، جبکہ قرطبی وغیرہ کی تفسیر کے مطابق درست وہی ہے جو ہم نے ثابت (درج) کیا ہے۔ انتہی۔ (الیکٹرانک نسخے کے مصحح)۔