تفسير سورة البقرة، الآية 212

اور اس کے علاوہ دیگر ایسی نعمتیں جو عالمین میں سے کسی کو عطا نہیں کی گئیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

اللہ عز وجل نے انہیں اس (نعمت) کو بدلنے، اسے چھوڑ دینے اور اس بات کے جان لینے کے بعد کہ وہ (نبی) حق پر ہیں، ان کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار کرنے پر ڈرایا اور متنبہ کیا ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ کی نعمت کو بدلنا یہ ہے کہ شکر کا رخ غیر کی طرف موڑ دیا جائے، اور وہ یہ ہے کہ (اللہ کے) غیر کی عبادت کی جائے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا

امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا کہ شیطان نے ان کے لیے اسے مزین کر دیا، اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ۔ لیکن اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ اس نے ان کے لیے (اسے) مزین کیا، پھر "تزئین" (آراستہ کرنے) کی دو صورتیں ہوتی ہیں:

ایک یہ کہ طبع (فطرت) اسے شہوات کے قریب ہونے کی وجہ سے مزین کرتی ہے، اور عقل دلائل کے قائم ہونے کی وجہ سے (مزین کرتی ہے)، تو یہ تزئین ثواب کے ذریعے ہوتی ہے۔

اور جہاں تک اس چیز کا تعلق ہے جو کافروں کے لیے دنیا کی زندگی کو مزین کیا گیا، تو وہ اس وجہ سے ہے کہ ان میں شہوات اور طبعی میلان کو رکھ دیا گیا ہے۔

اور باقی دو صورتیں مومنین کے لیے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

اس میں دو احتمال ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ فَوْقَهُمْ سے مراد حجت (دلیل) میں فوقیت ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ فَوْقَهُمْ سے مراد جزا اور ثواب میں فوقیت ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

اس میں کئی احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ بِغَيْرِ حِسَابٍ سے مراد بغیر کسی بازپرس (یا وبال) کے ہے۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ بِغَيْرِ حِسَابٍ کا مطلب یہ ہے کہ اعمال کے بقدر نہیں، بلکہ خواہش کے بقدر اور اس سے بھی زیادہ؛ کیونکہ جنت کا رزق اس کے مطابق ہے جہاں تک خواہشات پہنچتی ہیں، اور دنیا کا رزق ضرورت اور خوراک کے بقدر مقدر ہے؛ کیونکہ دنیا میں کوئی بھی اپنی مراد اور ضرورت کو مکمل نہیں پا سکتا، جبکہ آخرت میں ہر کوئی اپنی مراد سے بڑھ کر پائے گا۔

اور اس لیے بھی کہ دنیا میں خواہش کے مطابق کھانا (پیٹ بھر کر کھانا) نقصان دہ ہوتا ہے۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ بِغَيْرِ حِسَابٍ کا مطلب یہ ہے کہ اس سے اللہ کی بادشاہی اور اس کے خزانوں میں کوئی کمی نہیں آتی، اگرچہ اس کی عطائیں کتنی ہی عظیم اور اس کی نوازشیں کتنی ہی کثیر کیوں نہ ہوں، یہ مخلوق کے خزانوں کی طرح نہیں ہیں کہ دینے سے کم ہو جائیں اور ختم ہو جائیں۔ واللہ اعلم۔