تفسير سورة البقرة، الآية 211

یعنی اسے نازل شدہ مان کر، اور اس کی تفسیر سے باز رہ کر۔ واللہ اعلم۔

اور مشاہدے میں 'اتیان' (آنا) کا مطلب 'عرض' (accident) کے حق میں اس کا ظاہر ہونا ہے، اور 'جسم' کے حق میں ایک مکان سے دوسرے مکان کی طرف منتقل ہونا ہے، اور وہ (اللہ) - جل ذکرہ - اس سے بلند و بالا ہے کہ اسے جسم یا عرض کے ساتھ متصف کیا جائے۔ اسی طرح اس کا 'اتیان' اجسام اور اعراض کے 'اتیان' کے مشابہ نہیں ہے، اور یہ ایسا 'اتیان' ہے جس کی کیفیت معلوم نہیں، اور جس طرح یہ جائز ہے کہ وہ (اللہ) کسی ایسی دلیل سے ثابت ہو جس کے مشابہ نہ کوئی عرض ہے نہ جسم۔ واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ (211)

اس میں کئی احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ اللہ عز وجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا ہو کہ وہ ان سے ان نشانیوں کے بارے میں پوچھیں جو ہم نے انہیں دی تھیں، یہ (حکم) ان کے اس سوال کے بعد تھا جو انہوں نے نشانیاں طلب کرنے کے لیے کیا تھا، تو فرمایا: اے محمد! ان سے پوچھو کہ ہم نے انہیں اور ان کے آباؤ اجداد کو موسیٰ (علیہ السلام) کے ہاتھوں کتنی نشانیاں دیں، مگر انہوں نے کفر کیا اور ایمان نہیں لائے۔ (تو اے مخاطبین!) اگر ہم تمہیں بھی نشانیاں دے دیں تو تم بھی ایمان نہیں لاؤ گے۔ (اس میں) وہ اپنے نبی علیہ السلام کو خبر دے رہے ہیں کہ ان کا سوال تعنت (ضد اور ہٹ دھرمی) کا سوال تھا، نہ کہ قبولیت اور تصدیق کا۔

واللہ اعلم۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ یہ ان کے کسی سوال کے بعد نہ ہو، بلکہ ابتداً (حکم ہو) کہ بنی اسرائیل کے علماء اور ان کے پیشواؤں سے پوچھو کہ ہم نے انہیں کتنی نشانیاں دیں جن کا انہوں نے انکار کیا اور انہیں چھپایا، اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، آیت تک۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ (سَلْ) کا حکم حقیقت میں پوچھنے کے لیے نہ ہو، بلکہ تحقیق اور وضاحت کے لیے ہو کہ اگر آپ ان سے پوچھتے تو وہ آپ کو بتا دیتے۔

یا اس سے مراد وہ لوگ ہوں جن کے سینے اس خبر پر تنگ ہو جاتے ہیں کہ اگر ان کے پاس وہ نشانیاں آ جائیں جن کا انہوں نے مطالبہ کیا تھا تب بھی وہ ایمان نہیں لائیں گے، تاکہ انہیں اس بات کی خبر دی جائے تو ان کے دل مطمئن ہو جائیں، اور ان سے (دلوں سے) خطرات اور طرح طرح کے وسوسے دور ہو جائیں۔ واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ۔

کہا گیا ہے کہ (نِعْمَةَ اللَّهِ) سے مراد اللہ کا دین ہے، جس نے اس کے ظاہر اور واضح ہو جانے کے بعد اسے بدل دیا۔

اور کہا گیا ہے کہ (نِعْمَةَ اللَّهِ) سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، یعنی جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اللہ کا رسول ہونے کا علم ہونے کے بعد آپ کا انکار کیا۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ (نِعْمَةَ اللَّهِ) سے مراد وہ معروف نعمتیں ہیں جو اللہ نے انہیں دی تھیں، جیسے من و سلویٰ اور بادل