تفسير سورة النساء، الآية 28
سورہ نساء، آیت 28 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
عندكم؟ أليس عندكم التوبة: التجاوز والدعاء؟ فإذا وعد أن يتوب ولم يفعل - فهل ترك ذلك لا بعجز أو ذلك إلا لعجز أو بداء به، أو ذلك الوصف له بالعجز أو الجهل، فنعوذ باللَّه من الزيغ عن الحق، والسرف في القول.
وأما تأويله عندنا: واللَّه يريد أن يتوب عليكم في الذي علمه أنهم يتوبون، أو كان ذلك إخبارًا عن قوم أراد اللَّه أن يتوب عليهم فتابوا.
وقال قوم: قوله: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ) أي: يأمر أن يتوبوا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ) الآية.
أي: من اختار الدنيا على الدِّين، والأولى على الآخرة؛ لهوى يتبعه، وشهوة تغلبه، لا لتقصير من اللَّه عز وجل عن البيان؛ بل لتركهم النظر والتأمل بالعواقب غلبت عليهم شهواتهم، واتبعوا أهواء أنفسهم: إما رياسة طلبوها، وإما سعة في الدنيا بغوها؛ فذلك الذي يمنعهم عن النظر في العاقبة، والتأمل في الآخرة؛ لذلك مالوا ميلا عظيمًا، وخسروا خسرانًا مبينًا، وضلوا ضلالاً بعيدًا.
وقوله عز وجل: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ … (28) يحتمل هذا: أنه خفف علينا، ولم يحمل ما حمل على الأمم السالفة من الإصر والشدائد والأثقال والمشقات، مما جعل
آپ کے نزدیک؟ کیا آپ کے نزدیک توبہ کا مطلب درگزر کرنا اور دعا کرنا نہیں ہے؟ پس اگر اس نے توبہ کرنے کا وعدہ کیا اور (پھر) توبہ نہیں کی، تو کیا اس نے یہ (ترکِ توبہ) عجز کی وجہ سے نہیں کیا، یا یہ (ترک) عجز کے سوا کسی اور وجہ سے ہے، یا اس میں (اللہ کی طرف) بداء (رائے بدلنے) کا پہلو ہے، یا یہ (اللہ کے لیے) عجز یا جہل کی صفت ثابت کرنے کے مترادف ہے؟ پس ہم حق سے انحراف اور بات میں حد سے تجاوز کرنے سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔
اور ہمارے نزدیک اس کی تاویل یہ ہے: وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ (اور اللہ چاہتا ہے کہ تم پر توجہ فرمائے) اس شخص کے بارے میں جس کے متعلق اللہ نے جان لیا کہ وہ توبہ کریں گے، یا یہ ان لوگوں کے بارے میں خبر ہے جن پر اللہ نے توبہ فرمانے کا ارادہ کیا تو انہوں نے توبہ کر لی۔
اور ایک گروہ نے کہا: اس کا فرمان وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ کا مطلب ہے: وہ توبہ کرنے کا حکم دیتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان عز و جل: وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ (اور جو لوگ خواہشات کی پیروی کرتے ہیں وہ چاہتے ہیں...) آیت۔
یعنی: جس نے دین پر دنیا کو اور آخرت پر اولیٰ (دنیا) کو ترجیح دی؛ کسی ایسی خواہش کی وجہ سے جس کی وہ پیروی کرتا ہے، اور کسی ایسی شہوت کی وجہ سے جو اس پر غالب آ گئی، (یہ) اللہ عز و جل کی طرف سے بیان میں کسی کوتاہی کی وجہ سے نہیں؛ بلکہ اس وجہ سے کہ انہوں نے عواقب (انجام) میں غور و فکر کرنا چھوڑ دیا، ان پر ان کی خواہشات غالب آ گئیں، اور انہوں نے اپنے نفس کی خواہشات کی پیروی کی: خواہ وہ کوئی ریاست (عہدہ) تھی جس کی انہوں نے طلب کی، یا دنیا میں وسعت تھی جس کے وہ متلاشی رہے؛ تو یہی وہ چیز ہے جو انہیں انجام میں غور کرنے اور آخرت میں فکر کرنے سے روکتی ہے؛ اسی لیے وہ بہت بڑے جھکاؤ کی طرف مائل ہو گئے، اور انہوں نے کھلم کھلا نقصان اٹھایا، اور دور کی گمراہی میں بھٹک گئے۔
اور اس کا فرمان عز و جل: يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ (اللہ چاہتا ہے کہ تم سے تخفیف فرمائے...) (28) اس کا احتمال یہ ہے: کہ اس نے ہم پر تخفیف فرمائی، اور ہم پر وہ بوجھ اور سختیاں اور بھاری ذمہ داریاں اور مشقتیں نہیں ڈالیں جو پچھلی امتوں پر ڈالی تھیں، جن سے اس نے