تفسير سورة النساء، الآية 29
سورہ نساء، آیت 29 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
توبتهم قتلَ بعضهم بعضًا، وجعل توبتنا الندامة بالقلب، والرجوع عما ارتكبوا.
أو أن يقال: خفف عنا؛ حيث لم يستأصلنا، ولم يهلكنا بالخلاف له وترك الطاعة، على ما استأصل أُولَئِكَ وأهلكهم.
ويحتمل التخفيف عنا -أيضًا-: وهو ما خفف علينا من إقامة العبادات والطاعات، من نحو: الحج، والجهاد، وغيره، حتى جعل القيام بذلك أخف على الإنسان وأيسر من قيامه بأخف العبادات أوالطاعات، وأيسرها، وذلك من تخفيف اللَّه علينا وتيسيره؛ فضلا منه ورحمة، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا)
يحتمل: أن يكون أراد به الكافر؛ كقوله - تعالى -: (إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا)، وكقوله - تعالى -: (إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا)، وقد قيل: كل موضع ذكر فيه الإنسان فهو في كافر من ضعفه يضيق صدره، ويمل نفسه بطول الترك في النعم حتى يضجر فيها.
ويحتمل: أنه أراد به الكافر والمسلم، ووضعُه في ابتداء حاله أنه كان ضعيفًا؛ كقوله: (خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ).
ويحتمل وصفه بالضعف له؛ لأنه ضعيف في نفسه، يمل من الطاعات والعبادات التي جعل اللَّه عليه، ليس كالملائكة؛ حيث وصفهم أنهم لا يفترون ولايستحسرون، (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ)، ولا كذلك بنو آدم.
* * *
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (31)
وقوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ
ان کی توبہ آپس میں ایک دوسرے کو قتل کرنا قرار دی تھی، اور ہماری توبہ دل سے ندامت اور جو کچھ انہوں نے ارتکاب کیا اس سے رجوع کرنے کو بنایا۔
یا یہ کہا جائے: ہم سے تخفیف فرمائی؛ کیونکہ اس نے ہمیں جڑ سے نہیں اکھاڑا، اور نہ ہی نافرمانی اور اطاعت چھوڑنے پر ہمیں ہلاک کیا، جس طرح اس نے ان لوگوں کو جڑ سے اکھاڑا اور ہلاک کیا تھا۔
اور ہم سے تخفیف کا ایک احتمال یہ بھی ہے: اور وہ یہ کہ عبادات اور طاعات کی ادائیگی میں ہم پر جو تخفیف فرمائی، جیسے: حج، جہاد، اور دیگر، یہاں تک کہ ان کی ادائیگی کو انسان کے لیے اس سے بھی ہلکا اور آسان بنا دیا جو اس کے لیے ہلکی ترین عبادات یا طاعات کی ادائیگی تھی، اور یہ اللہ کی طرف سے ہم پر تخفیف اور آسانی پیدا کرنے میں سے ہے؛ اس کے فضل اور رحمت کے طور پر، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمانِ عز و جل: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (اور انسان کمزور پیدا کیا گیا ہے)
اس کا احتمال ہے: کہ اس سے مراد کافر ہو؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ تعالی ہے: إِنَّ الْإِنْسَانُ خُلِقَ هَلُوعًا (کچھ شک نہیں کہ انسان کم حوصلہ پیدا ہوا ہے)، اور جیسا کہ اس کا فرمانِ تعالی ہے: إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (جب اسے تکلیف پہنچتی ہے تو گھبرا اٹھتا ہے)، اور کہا گیا ہے: ہر وہ مقام جہاں 'انسان' کا ذکر آیا ہے تو وہ کافر کے بارے میں ہے، اس کے ضعف کی وجہ سے اس کا سینہ تنگ ہو جاتا ہے، اور نعمتوں میں طویل قیام سے اس کا نفس اکتا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ ان سے بیزار ہو جاتا ہے۔
اور اس کا احتمال ہے: کہ اس سے مراد کافر اور مسلمان دونوں ہوں، اور اس کی ابتدائی حالت میں اس کا وضع (پیدائش) یہ ہے کہ وہ کمزور تھا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ (اس نے تمہیں کمزوری سے پیدا کیا)۔
اور اس کے ضعف کے ساتھ متصف ہونے کا احتمال یہ ہے: کیونکہ وہ اپنی ذات میں کمزور ہے، اللہ نے اس پر جو طاعات اور عبادات لازم کی ہیں ان سے وہ اکتا جاتا ہے، وہ فرشتوں کی طرح نہیں ہے؛ کیونکہ اس نے ان کی صفت بیان کی ہے کہ وہ نہ سستی کرتے ہیں اور نہ تھکتے ہیں، يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (رات دن (اُس کی) تسبیح کرتے رہتے ہیں (نہ تھکتے ہیں) نہ اکتاتے ہیں)، اور بنی آدم ایسے نہیں ہیں۔
* * *
اس کا فرمانِ تعالی: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ٢٩ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ٣٠ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ٣١ (اے ایمان والو! اپنے مال آپس میں ناحق نہ کھاؤ، سوائے اس کے کہ آپس کی رضامندی سے تجارت ہو، اور اپنی جانوں کو قتل نہ کرو، بے شک اللہ تم پر رحم کرنے والا ہے۔ اور جو کوئی زیادتی اور ظلم سے ایسا کرے گا تو ہم اسے عنقریب آگ میں داخل کریں گے، اور یہ اللہ پر آسان ہے۔ اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے، تو ہم تمہاری برائیاں مٹا دیں گے اور تمہیں باعزت مقام میں داخل کریں گے۔)
اور اس کا فرمانِ عز و جل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ