تتمة تفسير سورة النساء، الآية 31

اور مروی ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ کبائر نو ہیں۔ تو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ نوے کے زیادہ قریب ہیں، لیکن توبہ کے ساتھ کوئی کبیرہ نہیں رہتا، اور اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ نہیں رہتا۔

اور حضرت حسن سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مَا تَقُولُونَ فِي الزنَا وَالسرِقَةِ وَشُربِ الْخَمْرِ؟" صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَة" پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "أَلَا أُنْبَئُكُم بِأكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟" صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں، یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "الْإشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ" راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگائے ہوئے تھے، پھر سیدھے بیٹھ گئے اور فرمایا: "أَلَا وَقَوْلُ الزورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُورِ" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تین بار فرمایا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: "إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ" (اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے، تو ہم تمہاری برائیوں کو مٹا دیں گے)۔

(اس آیت میں) کبائر سے اجتناب کی صورت میں گناہوں کے مٹائے جانے کا ذکر ہے، اور اس صورت کا حکم ذکر نہیں کیا گیا جب ان سے اجتناب نہ کیا جائے؛ لہٰذا اس میں یہ بات نہیں ہے کہ اگر اجتناب نہ کیا تو (گناہ) نہیں مٹائے جائیں گے، بلکہ وہ اللہ کی مشیت پر ہے: اگر چاہے تو معاف کر دے، اور اگر چاہے تو عذاب دے؛ اسی اصول پر جو ہم نے ذکر کیا: کہ ایک حکم کا وجوب کسی دوسری حالت میں اسی حکم کے وجوب کو لازم نہیں کرتا، خواہ وہ ممانعت ہو یا حلال کرنا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔