تتمة تفسير سورة النساء، الآية 7
سورہ نساء، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وترك بنات وامرأة، فقام رجلان من بني عمه - وهما وصيان - فأخذا ماله، ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئًا؛ فجاءت امرأة أوس بن ثابت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فشكت، وأخبرت بالقصة؛ فقال لها: " ارْجِعِي في بَيتِكِ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يُحْدِثُ اللَّه في ذَلِكَ ". فانصرفت؛ فنزل قوله - تعالى -: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ. . .) الآية.
وقيل: نزلت الآية في شأن امرأة سعد: أن سعدا استشهد بأُحد، وترك ابنتين وامرأة، فاحتوى أخ لسعد على مال سعد، ولم يعط المرأة ولا الابنتين شيئًا؛ فاختصمت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأخبرته بالقصة؛ فقال لها: " لَم يُنْزِلِ اللهُ عَلَيَّ فِيكُم شَيئًا ". ثم نزلت الآية، فأخذ من عمهما ثلثي المال، ورده إليهما، ودفع الثمُن إلى المرأة، وترك البقية للعم.
واللَّه أعلم أنْ فيم كان نزولها؟.
وفي هذا الخبر دليل أن للابنتين الثلثين، كما للثلاث فصاعدًا، ليس كما قال بعض الناس: إن لهما النصف؛ لأن اللَّه - تعالى - إنما جعل الثلثين للثلاثة.
ثم تحتمل الآية وجهين بعد هذا:
تحتمل أن يكون المراد الأولاد خاصة لا غير؛ فيدخل كل ولد: ولد البنات، وولد البنين؛ لأنهم كلهم أولاده.
ويحتمل أن يكون المراد منها الرجال والنساء؛ فيدخل ذوو الأرحام في ذلك، فلما لم يدخل بنات البنات في ذلك -وهم أولاد- دل أنه أراد النساء والرجال جميعًا، لا
اور انہوں نے بیٹیاں اور ایک بیوی چھوڑی، تو ان کے چچا زاد بھائیوں میں سے دو آدمیوں نے - جو ان کے وصی تھے - ان کا مال لے لیا، اور ان کی بیوی اور بیٹیوں کو کچھ نہ دیا۔ چنانچہ اوس بن ثابت کی بیوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور شکایت کی، اور آپ کو سارا قصہ سنایا۔ آپ نے ان سے فرمایا: "ارْجِعِي في بَيتِكِ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يُحْدِثُ اللَّه في ذَلِكَ" (تم اپنے گھر واپس جاؤ، یہاں تک کہ میں دیکھ لوں کہ اللہ اس بارے میں کیا حکم نازل فرماتا ہے)۔ وہ واپس چلی گئیں، پھر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ... (مردوں کے لیے اس میں سے حصہ ہے جو ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں نے چھوڑا، اور عورتوں کے لیے بھی اس میں سے حصہ ہے جو ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں نے چھوڑا...) آیت تک۔
اور کہا گیا ہے کہ یہ آیت سعد کی بیوی کے معاملے میں نازل ہوئی: کہ سعد احد میں شہید ہو گئے، اور دو بیٹیاں اور ایک بیوی چھوڑ گئے۔ سعد کے ایک بھائی نے سعد کے مال پر قبضہ کر لیا، اور بیوی اور دونوں بیٹیوں کو کچھ نہ دیا۔ چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جھگڑا لے کر آئیں اور آپ کو قصہ سنایا۔ آپ نے ان سے فرمایا: "لَم يُنْزِلِ اللهُ عَلَيَّ فِيكُم شَيئًا" (اللہ نے تمہارے بارے میں مجھ پر کچھ نازل نہیں کیا)۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی، تو ان کے چچا سے دو تہائی مال لے لیا گیا، اور ان دونوں کو واپس کر دیا گیا، اور بیوی کو آٹھواں حصہ (ثمن) دے دیا گیا، اور باقی حصہ چچا کے لیے چھوڑ دیا گیا۔
اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ اس کا نزول کس کے بارے میں ہوا؟
اور اس خبر میں اس بات کی دلیل ہے کہ دو بیٹیوں کے لیے دو تہائی حصہ ہے، جیسا کہ تین یا اس سے زیادہ کے لیے ہے، نہ کہ جیسا کہ بعض لوگوں نے کہا ہے کہ ان دونوں کے لیے نصف ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے دو تہائی حصہ تین (بیٹیوں) کے لیے مقرر کیا ہے۔
پھر اس کے بعد یہ آیت دو احتمال رکھتی ہے:
احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد خاص طور پر اولاد ہو، نہ کہ کوئی اور؛ چنانچہ ہر اولاد اس میں داخل ہے: بیٹیوں کی اولاد، اور بیٹوں کی اولاد؛ کیونکہ وہ سب انہی کی اولاد ہیں۔
اور احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد مرد اور عورتیں ہوں؛ تو اس میں ذوی الارحام بھی داخل ہو جائیں گے، پس جب اس میں بیٹیوں کی بیٹیاں داخل نہیں ہوئیں - حالانکہ وہ اولاد ہیں - تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مردوں اور عورتوں سب کا ارادہ کیا ہے، نہ کہ