تتمة تفسير سورة النساء، الآية 7
سورہ نساء، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ويبرونهم بشيء؛ وإن كانوا صغارا يقول الوصي: لهم (قَوْلًا مَعْرُوفًا)، أي: يَعِدُ لهم عدَةً حسنة إلى وقت خروج الأنزال، أو إلى وقت البيع إن باعوها.
ثم اختلف المتأولون فيها:
قَالَ بَعْضُهُمْ: هي منسوخة.
وقال آخرون: هي محكمة، وهو قول ابن عَبَّاسٍ، رضي الله عنه.
ومن قال: هي منسوخة، قال: نسختها آية المواريث: قوله عز وجل: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ. . .) الآية؛ لأنهم كانوا يوصون الأولاد والآباء والأمهات؛ كقوله عز وجل: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ. . .) الآية. فنسخت آية المواريث وصية الموصي.
ومن قال: هي محكمة متقنة، وهو قول ابن عَبَّاسٍ، والحسن ومجاهد وغيرهم؛ لأنه المعروف والبر والإحسان، وذلك مما لا يحتمل النسخ.
وقبل: إن عبد اللَّه بن عبد الرحمن قسم ميراث أبيه، وعائشة حية، فلم يدع في الدار مسكينًا ولا ذا قرابة إلا قسم له من ميراث أبيه، وتلا هذه الآية: (وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ. . .) الآية، فذكر ذلك لابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه فقال: ما أصاب ليس ذلك له، إنما ذلك في الوصية، يريد الميت أن يوصي لهم.
وقوله عز وجل: (فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا).
قيل: إذا كان المال كثيرًا - رضخ وأعطى لهم شيئًا، وإذا كان قليلًا اعتذر إليهم، وهو قول ابن عَبَّاسٍ، رضي الله عنه.
اور ان کے ساتھ کچھ (مال) دے کر حسنِ سلوک کریں؛ اور اگر وہ (ورثاء) نابالغ ہوں تو وصی ان سے قَوْلًا مَعْرُوفًا (اچھی بات) کہے، یعنی: وہ ان سے فصل نکلنے کے وقت تک، یا اگر انہوں نے (ترکہ) فروخت کیا ہو تو فروخت کے وقت تک، اچھی وعدہ وعید کرے۔
پھر اس (آیت) کے مفہوم میں مفسرین نے اختلاف کیا ہے:
بعض نے کہا: یہ منسوخ ہے۔
اور دوسروں نے کہا: یہ محکم (غیر منسوخ) ہے، اور یہی حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔
اور جس نے کہا کہ یہ منسوخ ہے، اس کا کہنا ہے: اسے آیتِ مواریث نے منسوخ کر دیا ہے: اللہ عز وجل کا ارشاد: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ... (آیت تک)؛ کیونکہ وہ لوگ اولاد، والدین اور رشتہ داروں کے لیے وصیت کیا کرتے تھے؛ جیسا کہ اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ... (آیت تک)۔ پس آیتِ مواریث نے وصیت کرنے والے کی وصیت کو منسوخ کر دیا۔
اور جس نے کہا کہ یہ محکم اور پختہ ہے، اور یہی حضرت ابن عباس، حسن، مجاہد اور دیگر کا قول ہے؛ کیونکہ یہ معروف (اچھائی)، نیکی اور احسان ہے، اور یہ ایسی چیز ہے جس میں نسخ کی گنجائش نہیں ہوتی۔
اور کہا گیا ہے: عبداللہ بن عبدالرحمن نے اپنے والد کی میراث تقسیم کی، اس حال میں کہ حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) زندہ تھیں، تو انہوں نے گھر میں کوئی مسکین اور کوئی رشتہ دار ایسا نہیں چھوڑا جس کو اپنے والد کی میراث سے حصہ نہ دیا ہو، اور انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ... (آیت تک)۔ جب یہ بات حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے سامنے ذکر کی گئی تو انہوں نے فرمایا: انہوں نے جو کیا وہ درست نہیں، یہ (آیت) تو وصیت کے بارے میں ہے، (یعنی) مرنے والا ان کے لیے وصیت کرنا چاہتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا۔
کہا گیا ہے: اگر مال زیادہ ہو تو (وارث) کچھ حصہ دے اور انہیں نوازے، اور اگر مال کم ہو تو ان سے معذرت کر لے، اور یہی حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔