تتمة تفسير سورة النساء، الآية 11

ایک فریضہ قرار دیا ہے، قرآن کی دیگر آیات میں، اپنے اس قول کے ذریعے: لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ (مردوں کے لیے اس میں سے حصہ ہے جو ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں نے چھوڑا، اور عورتوں کے لیے بھی حصہ ہے)۔ پھر فرمایا: نَصِيبًا مَفْرُوضًا (ایک مقررہ حصہ)۔ اور اسی آیت کے آخر میں یہ بھی فرمایا: فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ (اللہ کی طرف سے فرض)۔ اور اس لیے کہ یہ ایسی چیز ہے جسے اللہ نے خود واجب کیا ہے، اس کے اہل (وارثوں) کی کسی کمائی کے بغیر؛ پس یہ ان فرائض کی طرح ہے جنہیں اللہ نے اپنے بندوں پر ان کی کمائی کے بغیر واجب کیا ہے۔ اسی بنا پر اس نے اسے 'فریضہ' کا نام دیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسے واجب کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس کے قول يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ کا مطلب ہے: اللہ تمہاری اولاد کے بارے میں بیان فرماتا ہے... آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

اور اس (آیت) میں والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے وصیت کا حکم منسوخ کر دیا گیا ہے، جو اس آیت میں تھا: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ (تم پر فرض کیا گیا ہے کہ جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت آئے، اگر وہ مال چھوڑ رہا ہو تو والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے وصیت کرے)۔ اور اس کے منسوخ ہونے کی دلیل وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - أَعْطَى كُل ذِي حَق حَقَّهُ؛ فَلَا وَصِيةَ لِوَارِثٍ (بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہذا کسی وارث کے لیے وصیت نہیں ہے)۔

پھر کہا گیا ہے: اہل جاہلیت عورتوں اور اولاد میں سے چھوٹے بچوں اور بچیوں کو میراث نہیں دیتے تھے؛ وہ صرف مردوں کو اور انہیں میراث دیتے تھے جو غنیمت حاصل کرنے کی طاقت رکھتے تھے۔ تب یہ آیت نازل ہوئی: لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ... (مردوں کے لیے حصہ ہے اس میں سے جو چھوڑا...) الخ۔ پس یہ آیت میراث میں عورتوں کے حق کو بیان کرنے کے لیے ہے۔ اسی طرح اس کا قول: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ (اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے کہ لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے) میں مردوں اور عورتوں سب کے لیے میراث کا حق بیان کیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس آیت کی تاویل وہ ہے جو قرآن میں ذوی الارحام (رشتہ داروں) کے بارے میں بیان کی گئی ہے، اگرچہ وہ اس کے سبب میں مختلف ہیں، اور یہ کہ اس کے بعد والی آیات، اس کے قول يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ سے لے کر آخر تک کی آیات