تفسير سورة النساء، الآية 147

«لله واعتصموا به، أُولَئِكَ مع المؤمنين، وسوف يؤتى اللَّه المؤمنين أجرًا عظيمًا» اللہ کے لیے اور اسی کو مضبوطی سے تھام لیا، تو یہی لوگ مومنوں کے ساتھ ہیں، اور عنقریب اللہ مومنوں کو بہت بڑا اجر عطا فرمائے گا)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: یعنی انہوں نے ریاکاری نہیں کی، اور ان کا باطن ان کے ظاہر کی طرح یا اس سے بھی بہتر رہا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ … ۝١٤٧﴾ (اگر تم شکر گزاری کرو اور ایمان لے آؤ تو اللہ تمہیں عذاب دے کر کیا کرے گا!)۔

اس کی تاویل — اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے — یہ ہے کہ اگر تم تصدیق کرو اور ایمان لے آؤ تو اللہ عزوجل کو تمہیں عذاب میں مبتلا کرنے کی کوئی حاجت نہیں، لیکن حکمت کا تقاضا ہے کہ اس کے ساتھ کفر کرنے والے کو عذاب دیا جائے؛ ورنہ اسے تمہیں عذاب دینے کی قطعاً کوئی حاجت نہیں، واللہ اعلم۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ یہ ان لوگوں کے حق میں ہو جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکذیب اور آپ کی مخالفت و عناد میں انتہا کر دی تھی؛ پس انہوں نے یہ گمان کیا کہ اگر وہ آپ پر ایمان لے آئیں اور آپ کی تصدیق کر بھی لیں، تب بھی ان کی اس حد سے بڑھی ہوئی تکذیب، سرکشی اور عناد کو معاف نہیں کیا جائے گا؛ چنانچہ اللہ عزوجل نے آگاہ فرمایا کہ اگر وہ اس پر ایمان لے آئیں تو ان کے سابقہ جھٹلانے اور ہٹ دھرمی کی بنا پر وہ انہیں عذاب نہیں دے گا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (اگر وہ باز آ جائیں تو جو کچھ پہلے گزر چکا وہ ان کے لیے بخش دیا جائے گا)، واللہ اعلم۔

پھر مخلوق کے آپس کے باہمی تعلق میں شکر گزاری جزا اور بدلے (مکافات) کے طور پر ہوتی ہے؛ جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: «مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ» (جو لوگوں کا شکر ادا نہیں کرتا، وہ اللہ کا بھی شکر ادا نہیں کرتا)۔

لیکن جہاں تک بندوں اور ان کے رب کے مابین تعلق کا معاملہ ہے: تو وہ جزا اور مکافات کے معنی میں نہیں ہو سکتا؛ کیونکہ مخلوق کے بس میں یہ بات ہی نہیں ہے کہ وہ اپنی پوری عمر میں اس ادنیٰ ترین نعمت کا بھی حقِ شکر ادا کر سکے جو اللہ نے ان پر فرمائی ہے؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ یہ معاملہ مکافات و بدلے کے طور پر نہیں نکلتا؛ بلکہ یہ چند وجوہ پر محمول ہوتا ہے:

پہلی وجہ: نعمتوں کی یہ معرفت اور شعور کہ وہ سراسر اسی (اللہ) کی طرف سے ہیں۔

دوسری وجہ: اپنی کوتاہی کا ادراک کرنا اور نعمتوں کا حقِ شکر ادا کرنے سے اپنی عاجزی کا اعتراف کرنا۔

اور تیسری وجہ: یہ کہ انسان ان نعمتوں کو اپنے رب کی اطاعت کے سوا کسی اور کام میں استعمال نہ کرے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ (اور اللہ بڑا قدردان، خوب جاننے والا ہے)۔

یعنی جب بندہ توبہ کر لے تو وہ انکار اور تکذیب کے بعد بھی اس کے ایمان کو قبول فرما لیتا ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ ﴿شَاكِرًا﴾ کا معنی یہ ہے کہ وہ قلیل عمل کو بھی قبول فرماتا ہے بشرطیکہ وہ خالص ہو، وہ دنیا کے بادشاہوں کی مانند نہیں ہے جو حقیر اور معمولی چیزوں کو قبول نہیں کرتے۔