تفسير سورة النساء، الآية 163

اور حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں یوں ہے: "لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ الْمُؤْتِينَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ سَوْفَ نُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا"، اور اسی طرح حضرت ابی (بن کعب رضی اللہ عنہ) کی قراءت میں بھی المُقِيمِينَ الصَّلاةَ نصب کے ساتھ ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ۝١٦٣ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ۝١٦٤ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۝١٦٥ لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ۝١٦٦ (بے شک ہم نے آپ کی طرف اسی طرح وحی بھیجی جس طرح ہم نے نوح اور ان کے بعد کے انبیاء کی طرف وحی بھیجی تھی، اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور اولادِ یعقوب، اور عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان کی طرف وحی بھیجی، اور ہم نے داؤد کو زبور عطا فرمائی۔ اور ایسے رسول بھیجے جن کے حالات ہم پہلے آپ سے بیان کر چکے ہیں اور ایسے رسول بھی جن کے حالات ہم نے آپ سے بیان نہیں کیے، اور اللہ نے موسیٰ سے کلام فرمایا جیسا کلام کرنا چاہیے تھا۔ رسول جو خوشخبری دینے والے اور ڈر سنانے والے تھے تاکہ رسولوں کی آمد کے بعد لوگوں کے پاس اللہ کے مقابلے میں کوئی حجت باقی نہ رہے، اور اللہ زبردست اور حکمت والا ہے۔ لیکن اللہ گواہی دیتا ہے اس کی جو اس نے آپ پر نازل فرمایا، اس نے اسے اپنے علم سے نازل کیا ہے، اور فرشتے بھی گواہی دیتے ہیں، اور بطورِ گواہ اللہ ہی کافی ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ (بے شک ہم نے آپ کی طرف اسی طرح وحی بھیجی جس طرح ہم نے نوح اور ان کے بعد کے انبیاء کی طرف وحی بھیجی)۔

اس آیت کی تاویل میں کئی وجوہ بیان کی گئی ہیں:

ایک قول یہ ہے کہ ارشادِ باری تعالیٰ: كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ میں حرفِ "کاف" صلہ (زائدہ برائے تاکید) ہے، اور اس کا معنی یہ ہے: "ہم نے آپ کی طرف وہی کچھ وحی کیا ہے جو نوح اور ان کے بعد مذکورہ انبیاء کی طرف وحی کیا تھا"؛ یعنی جو کچھ آپ کی طرف نازل کیا گیا اور جو آپ کے علاوہ دیگر رسولوں کی طرف نازل کیا گیا، ان میں باہم کوئی اختلاف نہیں ہے (سب کی اصل اور بنیادی دعوت ایک ہی ہے)؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (اور اس کی خبر پہلے پیغمبروں کی کتابوں میں (لکھی ہوئی) ہے)، نیز فرمایا: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (یہ بات پہلے صحیفوں میں (مرقوم) ہے)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ یعنی ہم نے آپ کی طرف ایسے دلائل اور نشانیاں وحی فرمائیں "كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ" جس طرح ہم نے نوح اور ان کے بعد مذکورہ انبیاء کے دعوائے صدق پر دلائل اور نشانیاں وحی کی تھیں؛ یعنی اللہ تعالیٰ نے آپ کو وہ حجج و بینات عطا فرمائے ہیں جو آپ کی رسالت و نبوت پر دلالت کرتے ہیں، جس طرح ان تمام رسولوں کو ان کے دعوائے رسالت و نبوت کی سچائی پر دلائل و معجزات دیے گئے تھے، پھر بھی (ان کی قوموں کے معاندین) ایمان نہ لائے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہودیوں نے کہا تھا: اگر محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) واقعی رسول ہوتے تو انہیں بھی یکبارگی مکمل کتاب دی جاتی، جس طرح موسیٰ (علیہ السلام) کو بغیر تدریجی وحی کے یکمشت کتاب دی گئی تھی؛ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ یعنی تدریجی وحی کے ذریعے، بغیر اس کے کہ ان میں سے ہر ایک کو موسیٰ (علیہ السلام) کی مانند یکمشت کتاب دی گئی ہو، اس کے باوجود وہ سب کے سب رسول تھے؛ پس اسی طرح محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی اللہ کے رسول ہیں اگرچہ آپ کو موسیٰ (علیہ السلام) کی طرح یکبارگی کتاب نہیں دی گئی، اور اللہ تعالیٰ کو اس کا پورا اختیار ہے: وہ جسے چاہے ایک ہی بار یکمشت کتاب عطا فرما دے، اور جس پر چاہے متفرق و تدریجی طور پر وحی نازل فرمائے، اور اللہ تعالیٰ ہی سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہے