تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 12

اس میں — واللہ اعلم — اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس امت کو تعلیم دینا اور یہ آگاہ فرمانا مقصود ہے کہ اس نے پچھلی امتوں سے بھی اسی طرح عہد و پیمان لیے تھے جس طرح تم سے لیے ہیں؛ کیونکہ اس نے یہ ذکر فرمایا تھا کہ اس نے ان (مسلمانوں) سے بھی اپنے اس ارشاد کے ذریعے عہد لیا ہے: (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ. . .) الآية، پھر انہیں اس ثواب سے مطلع فرمایا جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے اگر وہ ان عہد و پیمان کو پورا کریں گے جو ان سے لیے گئے ہیں، اور اس عذاب سے بھی باخبر کیا جس کی انہیں وعید سنائی گئی ہے اگر وہ ان عہدوں کو توڑیں گے جو ان سے لیے گئے ہیں؛ تاکہ وہ عہد شکنی سے چوکنے رہیں اور اس کی پاسداری پر قائم رہیں۔

یا یوں کہا جائے کہ ان (سابقہ اقوام) سے لیے گئے عہد و پیمان کا ذکر اس لیے کیا گیا تاکہ یہ ہمارے نبی حضرت محمد ﷺ کی رسالت کی نشانیوں اور معجزات میں سے ایک نشانی بن جائے؛ کیونکہ یہ سابقہ امتوں کے احوال کی ایسی خبر ہے جس کا آپ ﷺ نے نہ بذاتِ خود مشاہدہ کیا تھا اور نہ اس وقت موجود تھے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ ﷺ کو یہ علم محض اللہ تعالیٰ کے بتانے سے حاصل ہوا ہے۔

پھر ان عہد و پیمان میں، جو ان سے لیے گئے تھے، اس بات کا احتمال ہے کہ اس سے مراد وہی ہو جو اس کے متصل بعد اور اسی سیاق میں ذکر ہوا ہے، یعنی اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: (وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ. . .)، جہاں تک اس کا بقیہ حصہ مذکور ہے۔

اور اس میں یہ احتمال بھی ہے جو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ) سے مراد تورات میں لیا گیا یہ عہد ہے: کہ تم اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، اللہ پر، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ، جن چیزوں کو اللہ نے حلال کیا ہے انہیں حلال اور جنہیں حرام کیا ہے انہیں حرام جانو، اور رسولوں کی عمدہ طور پر نصرت و مدد کرو۔

اور ارشاد باری تعالیٰ (وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا) سے مراد بارہ سردار و راہنما ہیں، اور یہ وہ لوگ ہیں جنہیں حضرت موسیٰ علیہ السلام نے بیت المقدس کی طرف بھیجا تھا تاکہ وہ آپ کے لیے وہاں کے حالات معلوم کر کے لائیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بنو اسرائیل نے خود اپنے مابین سے ان افراد کا انتخاب کیا ہو، پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام سے درخواست کی ہو کہ وہ ان کو ان کا پیشوا مقرر فرما دیں تاکہ وہ ان کی اقتدا کریں، اور وہ انہیں دین اور احکام کی تعلیم دیں اور ان سے عہد و پیمان لیں؛ چنانچہ جو عہد و پیمان ان (نقیبوں) سے لیے گئے وہ درحقیقت پوری قوم پر عائد ہوئے، واللہ اعلم۔

پھر لفظِ «النقيب» کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا کہ نقیب سے مراد سردار و حاکم ہے، اور یہی حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: نقیب وہ شخص ہوتا ہے جس کی طرف (رہنمائی کے لیے) دیکھا جائے اور جس کی رائے پر فیصلے صادر ہوتے ہوں، اور وہ قوم کے معزز و سرکردہ افراد میں سے ہوتا ہے؛ اس کی جمع «النقباء» آتی ہے، جیسے «العرفاء» ہے۔