تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 91

سورہ انعام، آیت 91 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 169

ص 169سورة الأنعامالمتن العربي

ويجليها، وهدى من الضلالات، أي: بيانًا ودليلا من الحيرة والهلاك، وباللَّه العصمة والنجاة.

وقوله عز وجل: (وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) قال مجاهد: نزلت الآية في المسلمين؛ يقول: علموا ما لم يَعْلَمُوا ولا آباؤهم.

وقال الحسن: الآية في الكفرة، أي: علمتم ما لم تعاموا أنتم ولا آباؤكم من تحريف أُولَئِكَ الكتاب وتغييرهم إياه.

وقيل: وعلمتم ما في التوراة ما لم تعلموا أنتم ولم يعلمه آباؤكم.

ثم قاله: (ثُمَّ ذَرْهُمْ): قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ) هو صلة قوله: (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا) وقل يا مُحَمَّد اللَّه أنزله على موسى.

وقيل: صلة قوله: (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا)، قل يا محمد اللَّه: (وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ)، قال: قل يا مُحَمَّد اللَّه علمكم.

ويحتمل أن يكون عز وجل سخرهم حتى قالوا ذلك، فكان ذلك حجة عليهم.

وقوله عز وجل: (ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ).

هذا يحتمل وجهين:

الأول، يحتمل: ذرهم ولا تكافئهم بصنيعهم؛ كقوله (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ).

ص 169سورة الأنعاماردو ترجمہ

اور ان (شبہات) کو واضح کرتی ہے، اور گمراہیوں سے ہدایت ہے، یعنی: حیرت اور ہلاکت سے نکالنے والا بیان اور دلیل ہے، اور اللہ ہی کے ذریعے عصمت اور نجات ہے۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (اور تمہیں وہ کچھ سکھایا گیا جو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا، آپ کہہ دیجئے اللہ، پھر انہیں ان کی بے جا بحثوں میں کھیلنے کے لیے چھوڑ دیجئے)، مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ آیت مسلمانوں کے بارے میں نازل ہوئی؛ یعنی: انہوں نے وہ کچھ سیکھ لیا جو نہ وہ جانتے تھے اور نہ ان کے باپ دادا۔

اور حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ آیت کفار کے بارے میں ہے، یعنی: تم نے وہ کچھ جان لیا جو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا، (یعنی) ان (یہودیوں) کا کتاب میں تحریف کرنا اور اسے بدل ڈالنا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: اور تمہیں تورات میں وہ کچھ سکھایا گیا جو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا جانتے تھے۔

پھر اس کا فرمان: ثُمَّ ذَرْهُمْ، بعض علماء نے کہا ہے: اس کا فرمان قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ، یہ اس کے فرمان قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا کا تکملہ ہے، یعنی اے محمد! آپ کہہ دیجئے کہ اللہ نے اسے موسیٰ پر نازل کیا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ یہ اس کے فرمان قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا کا تکملہ ہے، (یعنی) اے محمد! آپ کہہ دیجئے کہ اللہ، (اور پھر یہ کہ) وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ، انہوں نے کہا: یعنی اے محمد! آپ کہہ دیجئے کہ اللہ نے تمہیں سکھایا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ عزوجل نے انہیں مسخر کیا کہ وہ یہ بات کہہ دیں، تو یہ ان کے خلاف حجت بن گئی۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (پھر انہیں ان کی بے جا بحثوں میں کھیلنے کے لیے چھوڑ دیجئے)۔

اس کے دو احتمالات ہو سکتے ہیں:

پہلا: یہ احتمال ہے کہ (اس کا مطلب ہو): انہیں چھوڑ دیجئے اور ان کے کرتوتوں کا بدلہ نہ لیجئے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ (تو آپ ان سے درگزر کیجئے اور انہیں معاف کر دیجئے)۔