تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 141

کہ اناج اور پھلوں کی زکوٰۃ صرف اسی میں واجب ہے جس کی وضاحت کر دی گئی ہے: یعنی الجنات المعروشات وغير المعروشات (وہ باغات جو چھپروں پر چڑھائے گئے ہوں اور جو نہ چڑھائے گئے ہوں)؛ پس اس میں - واللہ اعلم - انگور، انگور کے علاوہ دیگر چیزیں، اور تمام پھل شامل ہو گئے، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ (اور کھجور کے درخت اور کھیتی جن کے پھل مختلف ذائقوں کے ہیں، اور زیتون اور انار جو ایک دوسرے سے ملتے جلتے بھی ہیں اور نہیں بھی)، پس زمین سے نکلنے والی وہ تمام اقسام اس میں داخل ہو گئیں جن کا ذکر پہلے گزر چکا ہے، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ (اس کے پھل سے کھاؤ جب وہ پھل دے اور اس کا حق اس کی کٹائی کے دن ادا کرو)، پس اس نے اس میں واجب حق کو کٹائی کے دن مقرر کیا؛ تو یہ ممکن ہے کہ اس سے پہلے (جو کھایا گیا) اس سے درگزر (معافی) کر دیا گیا ہو۔

پس اگر یہی تاویل ہے، تو یہ - واللہ اعلم - اس (حدیث) کا مفہوم ہے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، اور اگر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ (اس کے پھل سے کھاؤ جب وہ پھل دے) اس میں سے کھائی جانے والی چیزوں کے صدقے سے درگزر (معافی) نہ ہوتا، تو اس میں کوئی فائدہ نہ ہوتا؛ کیونکہ پھل کھایا جاتا ہے اور اس کے علاوہ کسی اور چیز کے لیے موزوں نہیں سوائے اس پہلو کے جو ہم نے ذکر کیا، اور وہ یہ کہ وہ لوگ اسے حرام ٹھہراتے تھے اور اس سے فائدہ نہیں اٹھاتے تھے؛ تو اللہ عزوجل نے فرمایا: کھاؤ اور اس سے فائدہ اٹھاؤ، اور اسے ضائع نہ کرو۔

اور جب اس کا فرمان: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ (اس کے پھل سے کھاؤ) اس میں سے کھائی جانے والی چیزوں کے صدقے سے درگزر (معافی) ہے، تو کلام کا فائدہ ظاہر ہو گیا، اور اسی تاویل پر - واللہ اعلم - وہ (حدیث) ہے جو مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا الثلث فالربع" (جب تم اندازہ (خرص) لگاؤ تو (زکوٰۃ) لے لو اور تہائی (حصہ) چھوڑ دو، اگر تہائی نہ چھوڑو تو چوتھائی چھوڑ دو)۔