تفسير سورة الأنعام، الآية 146
سورہ انعام، آیت 146 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: المسفوح المصبوب؛ تقول: سفحت: صببت.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: مسفوحًا، أي: سائلا.
وقال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: المسفوح: هو الذي يهراق.
وقوله عز وجل: (لَحْمَ خِنْزِيرٍ).
ذكر اللحم وذكر حرمة الميتة؛ ليعلم أن الخنزير بجوهره حرام، والميتة حرمتها لا بجوهرها، لكن لما اعترض؛ لذلك قلنا: إنه لا بأس بالانتفاع بصوف الميتة ووبرها وعظمها، ولا يجوز من الخنزير شيء، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ).
قيل: غير باغ: يستحله في دينه، ولا عاد، أي: ولا متعد بألم يضطر إليه فأكله. وقد ذكرنا أقاويلهم والاختلاف في تأويله في صدر الكتاب.
(فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ)، لأكله الحرام في حال الاضطرار، (رَحِيمٌ)، حيث رخص الحرام في موضع الاضطرار، وهذا -أيضًا- قد مضى ذكره في غير موضع.
وقوله عز وجل: (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ … (146)
ابو عوسجہ نے کہا: 'مسفوح' کا مطلب ہے 'مصبوب' (بہایا ہوا)؛ آپ کہتے ہیں: سفحت: یعنی میں نے بہایا۔
اور قتیبی نے کہا: مسفوحًا کا مطلب ہے: یعنی بہنے والا۔
اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: 'مسفوح' وہ ہے جسے بہایا جاتا ہے۔
اور ان کا فرمان عز وجل: لَحْمَ خِنْزِيرٍ۔
گوشت کا ذکر کیا اور میتہ (مردار) کی حرمت کا ذکر کیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو کہ خنزیر اپنی ذات (جوہر) کے اعتبار سے حرام ہے، اور میتہ کی حرمت اس کی ذات کی وجہ سے نہیں ہے، بلکہ اس لیے ہے کہ اس میں عارض (فساد) لاحق ہوا؛ اسی لیے ہم نے کہا: میتہ کی اون، بالوں اور ہڈیوں سے فائدہ اٹھانے میں کوئی حرج نہیں ہے، اور خنزیر سے کوئی چیز جائز نہیں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان عز وجل: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ۔
کہا گیا: غير باغ کا مطلب ہے: جو اسے اپنے دین میں حلال نہ سمجھے، اور ولا عاد کا مطلب ہے: یعنی وہ شخص جو اس چیز کے حصول میں حد سے تجاوز نہ کرے جس کی طرف وہ مجبور ہوا ہے تو اس نے اسے کھا لیا۔ اور ہم ان کے اقوال اور اس کی تاویل میں اختلاف کا ذکر کتاب کے شروع میں کر چکے ہیں۔
فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ، حالتِ اضطرار میں حرام کھانے پر، رَحِيمٌ، اس لیے کہ اس نے اضطرار کے مقام پر حرام کی رخصت دی، اور اس کا ذکر بھی -نیز- کئی مقامات پر گزر چکا ہے۔
اور ان کا فرمان عز وجل: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ... (146)