تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 145

اس (حرمت) سے خارج ہو گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ اس کے فرمان عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ سے یہی مراد ہے۔

پھر اس کے فرمان مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ والی آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ حرمت جس کا ذکر اس کے فرمان حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ اور آخر تک جو ذکر کیا گیا، اس سے مراد ان چیزوں کا کھانا اور استعمال کرنا ہے؛ کیونکہ اس (پہلی) آیت میں یہ بیان نہیں کیا گیا تھا کہ ان میں سے کیا چیز حرام ہے، سوائے اس کے کہ جن کی حرمت کا ذکر کیا گیا، اور یہ (موجودہ) آیت اس کی تفسیر کرتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس (پہلی) آیت میں حرمت سے مراد ان کا کھانا اور استعمال کرنا ہے؛ اسی طرح اس کا فرمان الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ: اس میں حلال ہونے کا ذکر کیا گیا، لیکن حکم (یعنی کھانے کا) ذکر نہیں کیا گیا، کیوں؟ پھر اس آیت میں تفسیر آ گئی کہ اس سے مراد کھانا ہے، پھر وہ میتہ (مردار) جس کے حرام ہونے کا ذکر کیا گیا، وہ صرف وہی نہیں ہے جو طبعی موت مرا ہو۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے ذکر کیا: وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ، اور وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ۔

اور فرمایا: وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ، یہ سب جن کا ذکر کیا گیا، یہ طبعی موت نہیں مرے، بلکہ ایسے اسباب سے مرے جن کا حکم نہیں دیا گیا تھا؛ چنانچہ یہ میتہ (مردار) ہو گئے؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ ہر وہ جانور جو ذبح کیا گیا ہو یا کسی ایسے سبب سے مارا گیا ہو جس کا حکم نہیں دیا گیا، تو وہ میتہ ہے، اور اضطرار (مجبوری) کی حالت کے سوا اس کا استعمال حلال نہیں ہے۔

اور اس کے فرمان أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا میں:

اس بات کی دلیل ہے کہ خون میں سے جو حرام ہے وہ 'مسفوح' (بہنے والا) ہے، اور وہ خون جو گوشت میں ہوتا ہے اور گوشت کے ساتھ ملا ہوا ہوتا ہے وہ حرام نہیں ہے، اور خونِ مسفوح حرام ہے۔