تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأنعام، الآية 158

سورہ انعام، آیت 158 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 325

ص 325سورة الأنعامالمتن العربي

فَإِنْ قِيلَ: إنما هذا حكاية من اللَّه - تعالى - عن المشركين، قلنا: معناه - واللَّه أعلم -: إني أنزلت عليكم الكتاب؛ لئلا تقولوا: إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا، فلم يقولوا ذلك، ولكن اللَّه قطع بإنزاله الكتاب حجتهم التي علم أنهم كانوا يحتجون بها لو لم ينزله، وإن لم يكن لهم في ذلك حجة ولا عذر، وهو ما ذكرنا، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ).

قيل: القرآن.

وقيل: مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.

(وَهُدًى).

أي: هدى من الضلالة وكل شبهة.

(وَرَحْمَةٌ).

أي: ذلك منه رحمة ونعمة.

(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ).

أي: لا أحد أظلم ممن كذب بآيات اللَّه.

قيل: بآيات اللَّه: حجج اللَّه.

وقيل: دين اللَّه، وقد ذكرناها في غير موضع.

وقد ذكرنا أن قوله: (فَمَنْ أَظْلَمُ) حرف استفهام في الظاهر، ولكن ذلك من اللَّه على الإيجاب؛ كأنه قال: لا أحد أوحش ظلمًا ممن كذب بآيات اللَّه وصدف عنها وقوله: (وَصَدَفَ عَنْهَا) أي أعرض عنها (سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ) يعرضون ويبدلون. . . الآية ظاهرة.

وقوله عز وجل: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا … ‌‌(158)

قال أهل التأويل: ما ينظرون، وحرف " هل " هو حرف استفهام وتعجب، لكن

ص 325سورة الأنعاماردو ترجمہ

اگر یہ کہا جائے کہ یہ تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے مشرکین کے قول کی حکایت ہے، تو ہم کہیں گے: اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: میں نے تم پر کتاب نازل کی تاکہ تم یہ نہ کہو کہ کتاب تو ہم سے پہلے صرف دو گروہوں پر نازل ہوئی تھی، چنانچہ انہوں نے ایسا نہیں کہا، بلکہ اللہ نے کتاب نازل کر کے ان کی اس حجت کو ختم کر دیا جس کے بارے میں وہ جانتا تھا کہ اگر وہ (کتاب) نازل نہ کرتا تو وہ اس سے احتجاج کرتے، اگرچہ اس میں ان کے لیے کوئی حجت اور عذر نہ تھا، اور یہی وہ بات ہے جو ہم نے ذکر کی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ۔

کہا گیا: اس سے مراد قرآن ہے۔

اور کہا گیا: اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

وَهُدًى۔

یعنی: گمراہی اور ہر قسم کے شبہ سے ہدایت۔

وَرَحْمَةٌ۔

یعنی: یہ اللہ کی طرف سے رحمت اور نعمت ہے۔

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ۔

یعنی: اللہ کی آیات کو جھٹلانے والے سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں۔

کہا گیا: اللہ کی آیات سے مراد اللہ کی دلیلیں ہیں۔

اور کہا گیا: اس سے مراد اللہ کا دین ہے، اور ہم اس کا ذکر دوسرے مقامات پر کر چکے ہیں۔

اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اللہ کا فرمان فَمَنْ أَظْلَمُ بظاہر استفہامیہ ہے، لیکن اللہ کی طرف سے یہ اثبات (ایجاب) کے معنی میں ہے؛ گویا اس نے فرمایا: اللہ کی آیات کو جھٹلانے اور ان سے منہ موڑنے والے سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں، اور اس کا فرمان وَصَدَفَ عَنْهَا یعنی اس سے اعراض کیا، سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ یعنی وہ اعراض کرتے ہیں اور بدلتے ہیں... آیت ظاہر ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا … (158)

اہل تاویل نے کہا: یعنی وہ انتظار نہیں کر رہے، اور هل کا حرف استفہام اور تعجب کے لیے ہے، لیکن