تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 158
سورہ انعام، آیت 158 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أهل التأويل قالوا: ما ينظرون، حملوا على الجواب؛ لأنه لم يخرج له جواب، فجوابه ما قالوا: ما ينظرون؛ كما قالوا في قوله: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) أي: لا أحد أظلم ممن كذب، هو جواب؛ لأن جوابه لم يخرج، فجوابه ما قالوا: لا أحد أظلم؛ لأنه سؤال واستفهام، فجوابه ما ذكروا؛ فعلى ذلك قوله: (هَل يَنظُرُونَ) هو استفهام ولم يخرج له الجواب، فجوابه: لا ينظرون؛ كقوله: (مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً).
ثم قوله: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ).
هذا - واللَّه أعلم - يشبه أن تكون الآية في المعاندين منهم والمتمردين، الذين همتهم العناد والتعنت، خرج على إياس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، من أُولَئِكَ الكفرة، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حريصًا على إيمانهم مشفقًا على أنفسهم؛ حتى كادت نفسه تذهب حسرات عليهم؛ حرصًا على إيمانهم وإشفاقًا على أنفسهم؛ كقوله: (فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) وكقوله: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ. . .) الآية، ونحوه، فآيسه اللَّه - تعالى - عن إيمان أُولَئِكَ الكفرة؛ لئلا يطمع في إيمانهم وإسلامهم بعد ذلك، ولا تذهب نفسه حسرات عليهم؛ ليتخذهم أعداء ويبغضهم، ويخرج الشفقة التي في قلبه لهم، وليتأهب لعدوانهم، ويتبرأ منهم؛ كما فعل إبراهيم: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ)، وكما قال لنوح: (أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ): آيسه اللَّه عن إيمان قومه إلا من قد آمن، ونهاه أن يحزن
اہلِ تاویل نے کہا: یعنی وہ انتظار نہیں کر رہے، انہوں نے اسے جواب پر محمول کیا؛ کیونکہ اس کا جواب (ظاہری طور پر) مذکور نہیں ہوا، چنانچہ اس کا جواب وہی ہے جو انہوں نے کہا: یعنی وہ انتظار نہیں کر رہے؛ جیسا کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا کے بارے میں کہا ہے، یعنی: کوئی بھی اس شخص سے بڑھ کر ظالم نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا، یہ جواب ہے؛ کیونکہ اس کا جواب (ظاہری طور پر) نہیں نکلا، تو اس کا جواب وہی ہے جو انہوں نے کہا: کوئی ظالم نہیں؛ کیونکہ یہ سوال اور استفہام ہے، تو اس کا جواب وہی ہے جو انہوں نے ذکر کیا؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان هَل يَنظُرُونَ بھی استفہام ہے اور اس کا جواب (ظاہری طور پر) مذکور نہیں ہوا، تو اس کا جواب یہ ہے: وہ انتظار نہیں کر رہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً۔
پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ۔
یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ یہ آیت ان میں سے عناد رکھنے والوں اور سرکشوں کے بارے میں ہے، جن کی ہمت (اور مشغلہ) عناد اور تعنت (ضد) ہے، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کفار (کے ایمان لانے) سے مایوس کرنے کے لیے نازل ہوئی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ایمان لانے کے لیے حریص اور ان کی جانوں پر شفیق تھے؛ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ان پر حسرتیں کھا کھا کر نکلنے کے قریب ہو گئی تھی؛ ان کے ایمان کی حرص اور ان کی جانوں پر شفقت کی وجہ سے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ اور جیسا کہ فرمان ہے: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ . . . آیت، اور اس جیسی دیگر آیات، تو اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کفار کے ایمان سے مایوس کر دیا؛ تاکہ آپ اس کے بعد ان کے ایمان لانے اور اسلام قبول کرنے کی امید نہ رکھیں، اور آپ کی جان ان پر حسرتیں نہ کھائے؛ تاکہ آپ انہیں دشمن سمجھیں اور ان سے بغض رکھیں، اور ان کے لیے جو شفقت آپ کے دل میں ہے اسے نکال دیں، اور ان کی دشمنی کے لیے تیار ہو جائیں، اور ان سے براءت کا اظہار کریں؛ جیسا کہ ابراہیم علیہ السلام نے کیا: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ، اور جیسا کہ اللہ نے نوح علیہ السلام سے فرمایا: أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ: اللہ نے انہیں ان کی قوم کے ایمان سے مایوس کر دیا سوائے ان کے جو ایمان لا چکے تھے، اور انہیں منع فرمایا کہ وہ غمگین ہوں