تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 158

سورہ انعام، آیت 158 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 331

ص 331سورة الأنعامالمتن العربي

الإفضال ولم يذكر لهم ذلك، ويعاقبون بما كان منهم من الكفران والإجرام؛ لما ذكرنا من المعنى الذي وصفنا، واللَّه أعلم بذلك.

وقوله عز وجل: (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا).

عند معاينة العذاب والبأس والآيات، إذا لم تكن آمنت من قبل.

وقوله عز وجل: (أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا).

أي: لا ينفع ذا إلا بذا: إذا عملت خيرًا ولم تكن آمنت لا ينفعها ذلك، ولم ينفعها إيمان عند معاينة العذاب والآيات، إذا لم تكن كسبت قبل ذلك خيرًا.

وقيل: قوله: (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)، أي: لا ينفع نفسًا إيمانها إذا لم تعزم ألا ترتد ولا ترجع عنه أبدًا.

وقيل: (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ)، أي: لا ينفع نفسًا إيمانها، (أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا) أي: وكسبت في نصديقها التعظيم لله والإجلال؛ فعند ذلك تنفع صاحبها؛ لأنه لا كل تصديق يكون فيه التعظيم له والإجلال ينفي التعظيم والإجلال إذا لم يكن من التعظيم له.

وقيل: (أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)، أي: لم تكن عملت في تصديقها خيرًا قبك معاينة الآيات.

وقوله عز وجل: (قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)، هو يخرج على الوعيد، أي: انتظروا إحدى هذه الثلاث التي ذكرنا؛ فإنا منتظرون، وهو كقوله: (قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ)، وانتظروا العذاب؛ فإنا منتظرون بكم ذلك.

* * *

قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160).

ص 331سورة الأنعاماردو ترجمہ

فضل و احسان ہے، اور ان کے لیے اس (ثواب) کا ذکر نہیں کیا گیا، اور انہیں ان کے کفر اور جرم کی پاداش میں سزا دی جائے گی؛ اس معنی کی وجہ سے جو ہم نے بیان کیا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا۔

(یہ اس وقت ہے) جب عذاب، سختی اور (اللہ کی) نشانیاں دیکھ لی جائیں، اگر اس نے پہلے ایمان نہ لایا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا۔

یعنی: ایک چیز دوسری کے بغیر نفع نہیں دیتی: اگر اس نے نیکی کی اور ایمان نہیں لایا تھا تو یہ اسے نفع نہیں دے گی، اور عذاب اور نشانیوں کو دیکھ لینے کے وقت ایمان بھی اسے نفع نہیں دے گا، اگر اس نے اس سے پہلے نیکی نہ کمائی ہو۔

اور کہا گیا ہے: اس کا فرمان لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا کا مطلب یہ ہے کہ: کسی نفس کو اس کا ایمان نفع نہیں دے گا اگر اس نے یہ پختہ عزم نہ کیا ہو کہ وہ مرتد نہیں ہوگا اور نہ ہی اس (ایمان) سے کبھی واپس پلٹے گا۔

اور کہا گیا ہے: لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ کا مطلب یہ ہے کہ: کسی نفس کو اس کا ایمان نفع نہیں دے گا، اور أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا کا مطلب یہ ہے کہ: اور اس نے اپنی تصدیق میں اللہ کی تعظیم اور جلال کو کمایا ہو؛ تو اس وقت یہ اپنے صاحب کو نفع دے گا؛ کیونکہ ہر وہ تصدیق جس میں اس کی تعظیم اور جلال ہو، وہ (اس وقت) نفع نہیں دیتی اگر وہ اس کی تعظیم کی وجہ سے نہ ہو۔

اور کہا گیا ہے: أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا کا مطلب یہ ہے کہ: اس نے اپنی تصدیق کے ساتھ نشانیوں کو دیکھنے سے پہلے کوئی نیکی نہ کی ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ، یہ وعید کے سیاق میں ہے، یعنی: ان تین چیزوں میں سے کسی ایک کا انتظار کرو جن کا ہم نے ذکر کیا ہے؛ تو ہم بھی انتظار کرنے والے ہیں، اور یہ اس کے فرمان: قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ کی طرح ہے، اور عذاب کا انتظار کرو؛ تو ہم بھی تمہارے بارے میں اس (عذاب) کے منتظر ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ۝١٥٩ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ۝١٦٠۔