تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 2

سورہ اعراف، آیت 2 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 349

ص 349سورة الأعرافالمتن العربي

يفهمها غيرهم، على ما يكون لملوك الأرض بينهم وبين خواصهم إشارات يفهمها خواصهم ولا يفهمها غيرهم، هذا متعارف فيما بين الخلق أن يكون لهم فيما بينهم وبين خواصهم ما ذكرنا؛ فعلى ذلك يحتمل أن تكون هذه الحروف المقطعة خطابات من اللَّه خاطب بها رسله - وهم خواصه - يفهمونها ولا يفهمها غيرهم، ثم وجهُ فهمهم يكون لوجهين:

يخبرهم فيقول: إني إذا أنزلت إليكم كذا فمرادي من ذلك كذا، أو كان البيان والمراد منها مقرونا بها وقت إنزالها ففهموا المراد منها بما أفهمهم اللَّه وأراهم ما لم ير ذلك غيرهم؛ كقوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ) أرى رسله شيئا لم ير ذلك غيرهم، ولا أطلعهم على ذلك، فهو من المتشابه على غيرهم، وأما على الرسل فليس من المتشابه.

ص 349سورة الأعرافاردو ترجمہ

دوسرے لوگ نہیں سمجھتے، جیسا کہ دنیا کے بادشاہوں کے مابین اور ان کے خواص کے مابین ایسے اشارے ہوتے ہیں جنہیں ان کے خواص تو سمجھتے ہیں مگر دوسرے نہیں سمجھتے۔ یہ بات مخلوق کے مابین معروف ہے کہ ان کے اور ان کے خواص کے مابین وہ کچھ ہوتا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا؛ اسی قیاس پر یہ احتمال ہے کہ یہ حروفِ مقطعات اللہ کی طرف سے ایسے خطابات ہوں جن سے اللہ نے اپنے رسولوں کو مخاطب کیا ہو — جو کہ اس کے خواص ہیں — جنہیں وہ تو سمجھتے ہیں مگر ان کے علاوہ دوسرے نہیں سمجھتے، پھر ان کے سمجھنے کی صورت دو طرح سے ہو سکتی ہے:

ایک یہ کہ اللہ انہیں خبر دے اور فرمائے: جب میں تمہاری طرف فلاں چیز نازل کروں تو اس سے میری مراد فلاں چیز ہے، یا یہ کہ اس کی وضاحت اور مراد اس کے نزول کے وقت ہی اس کے ساتھ منسلک ہو، تو انہوں نے اس کی مراد کو اس چیز کے ذریعے سمجھ لیا جو اللہ نے انہیں سمجھائی اور انہیں وہ دکھایا جو ان کے علاوہ کسی اور نے نہیں دیکھا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ (بے شک ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ کتاب نازل کی تاکہ آپ لوگوں کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے آپ کو دکھایا ہے)۔ اللہ نے اپنے رسولوں کو وہ چیز دکھائی جو ان کے علاوہ کسی اور نے نہیں دیکھی، اور نہ ہی انہیں اس پر مطلع کیا، لہذا یہ (حروفِ مقطعات) دوسروں کے حق میں تو متشابہ ہیں، لیکن رسولوں کے حق میں متشابہ نہیں ہیں۔