تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 3

سورہ اعراف، آیت 3 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 356

ص 356سورة الأعرافالمتن العربي

التحليل والتحريم.

وقوله: (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ).

أمر المؤمنين أن يتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم، على ما أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يتبع ما أنزل إليه من ربه؛ كقوله: (اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)؛ ليعلم أن ما أنزل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هو منزل إلى المؤمنين جميعًا.

وقوله عز وجل: (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ).

فيما ذكر، وما يحل وما يحرم، وما يأمر وينهى.

(وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ).

قيل: أربابًا، أي لا تتبعوا من دونه أولياء فيما يحلون ويحرمون، ويأمرون وينهون، أي: إنما عليهم اتباع ما حرم عليهم، واستحلال ما أحل لهم. وأما إنشاء التحليل والتحريم فلا.

وقال بعض أهل التأويل: أولياء الأصنام، والأوثان. ولكن لا يحتمل هاهنا،

ص 356سورة الأعرافاردو ترجمہ

حلال و حرام ٹھہرائیں۔

اور اللہ کا فرمان: (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ) (پیروی کرو اس چیز کی جو تمہاری طرف تمہارے رب کی جانب سے اتاری گئی ہے)۔

اللہ تعالیٰ نے مومنین کو حکم دیا کہ وہ اس کی پیروی کریں جو ان کے رب کی جانب سے ان پر نازل کیا گیا ہے، اسی طرح جس طرح اس نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ وہ اس کی پیروی کریں جو ان کے رب کی جانب سے ان پر نازل کیا گیا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: (اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) (پیروی کرو اس کی جو تمہاری طرف تمہارے رب کی جانب سے وحی کیا گیا ہے)؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ جو کچھ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا گیا ہے، وہ تمام مومنین پر بھی نازل کیا گیا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ) (پیروی کرو اس کی جو تمہاری طرف تمہارے رب کی جانب سے اتاری گئی ہے)۔

ان معاملات میں جن کا ذکر ہوا، اور جو حلال و حرام ٹھہرایا گیا، اور جس کا حکم دیا گیا اور جس سے روکا گیا۔

(وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ) (اور اللہ کے سوا دوسرے سرپرستوں کی پیروی نہ کرو)۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد 'ارباب' (رب) ہیں، یعنی اللہ کے سوا ان سرپرستوں کی پیروی نہ کرو ان معاملات میں جن میں وہ حلال و حرام ٹھہراتے ہیں، اور حکم دیتے ہیں اور منع کرتے ہیں۔ یعنی: ان پر صرف اسی چیز کی پیروی لازم ہے جو ان پر حرام کی گئی ہے، اور اسی چیز کو حلال سمجھنا ہے جو ان کے لیے حلال کی گئی ہے۔ جہاں تک ازخود حلال و حرام ٹھہرانے کا تعلق ہے، تو ایسا نہیں ہے۔

اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے: اولیاء سے مراد بت اور مورتیاں ہیں۔ لیکن یہاں اس کا احتمال نہیں ہے،