تفسير سورة الأعراف، الآية 26

عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝٢٧ (ان سے ان کا لباس تاکہ انہیں ان کی شرمگاہیں دکھائے۔ بے شک وہ اور اس کا قبیلہ تمہیں وہاں سے دیکھتا ہے جہاں سے تم انہیں نہیں دیکھتے۔ ہم نے شیطانوں کو ان لوگوں کا دوست بنا دیا ہے جو ایمان نہیں لاتے)

اللہ عزوجل کا فرمان: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا ... (26)

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ اور حسن بصری نے فرمایا: ہم نے آسمان سے صاف پانی اتارا تاکہ اس سے وہ لباس تیار کریں جو ان کی شرمگاہوں کو چھپائے، اور اس سے وہ خوراک اور دیگر اشیاء حاصل کریں جن سے ان کی زندگی قائم رہتی ہے۔

اور اس کے فرمان قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس نے پانی اور وہ اسباب اتارے جن سے لباس، خوراک اور مشروبات تیار کیے جاتے ہیں، اور اس پانی اور اسباب میں علم (کی صلاحیت) رکھی، اور اس کا علم (عطا کیا)، ورنہ مخلوق یہ نہ جان پاتی کہ اس سے لباس، خوراک اور مشروبات کیسے تیار کیے جائیں۔

اور اس میں رسالت کے ثابت ہونے کی دلیل ہے؛ کیونکہ وہ یہ سب کچھ آسمانی وحی کے بغیر نہیں جان سکتے تھے۔

یا یہ کہ اس کے فرمان قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا کا مطلب یہ ہو کہ: اس نے تمہارے لیے وہ چیزیں پیدا کیں اور بنائیں جن سے تم لباس، خوراک اور مشروبات حاصل کرتے ہو، یہ 'اتارنے' (نزول) کے معنی میں نہیں، بلکہ اس معنی میں ہے کہ اس نے تمہارے لیے یہ چیزیں مقرر کیں؛ جیسے اس کا فرمان ہے: جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (اس نے تمہارے لیے مویشی بنائے تاکہ تم ان پر سواری کرو اور ان میں سے کھاؤ)۔

اور اس کا فرمان جَعَلَ لَكمُ یعنی اس نے تمہارے لیے پیدا کیے سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ (ایسے لباس جو تمہیں گرمی سے بچاتے ہیں اور ایسے لباس جو جنگ میں تمہاری حفاظت کرتے ہیں)، اور یہ اس طرح ہے کہ اس نے ہمارے لیے یہ چیزیں پیدا کیں۔

اور اس میں بندوں کے افعال کے 'خلق' (پیدا کیے جانے) پر دلیل ہے؛ کیونکہ یہ چیزیں بندوں کے عمل ہی سے خوراک بنتی ہیں، نہ کہ یہ کہ وہ آسمان سے اسی شکل میں اتری ہوں، پھر اس نے خبر دی کہ اس نے یہ ہمارے لیے بنایا، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس نے اس میں بندوں کے فعل کو بھی پیدا کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان وَرِيشًا، بعض نے کہا: اس سے مراد مال ہے۔

اور بعض نے کہا: اس سے مراد معاش (گزر بسر کا سامان) ہے۔

اور قتیبی نے کہا: ریش اور ریاش سے مراد وہ لباس ہے جو ظاہر ہو، اور ریش وہ ہے جس سے پردہ کیا جائے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِبَاسُ التَّقْوَى۔

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے: وَلِبَاسُ التَّقْوَى، رفع کے ساتھ، مبتدا ہونے کی بنا پر، یعنی