تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 25

سورہ اعراف، آیت 25 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 392

ص 392سورة الأعرافالمتن العربي

عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: آدم وحواء وإبليس والحية. وقال الحسن: آدم ووسوسة الشيطان لأن من قوله: إن الشيطان لم يكن في السماء، إنما وسوس آدم وحواء من بعد؛ فالأمر بالهبوط لوسوسة الشيطان؛ ولذلك بقت في أولاده إلى يوم القيامة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: دل قوله: (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) على أن الأمر بالهبوط إنما كان من السماء وكانوا في السماء.

ثم قوله: (اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) كأن الأمر بالهبوط لم يكن معًا؛ لأن إبليس أمر بالهبوط حين أبى السجود وآدم وحواء حين تناولا من الشجرة، ثم جمعهم في الأمر بالهبوط؛ ليعلم أن ليس في الجمع بالذكر دلالة وجوب الحكم والأمر مجموعًا.

وقوله عز وجل: (اهْبِطُوا) لا يفهم منه الهبوط من الأعلى.

ألا ترى أنه قال في آية أخرى: (اهْبِطُوا مِصْرًا) أي انزلوا فيه.

وقوله: (عَدُوٌّ)، وهو عدو لنا إما بالكفر، وإما بالسعي في هلاكنا، وكل من يسعى في هلاكنا فهو عدو لنا ونحن عدو له.

وقوله عز وجل: (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ).

قيل: إلى منتهى آجالكم، وإبليس: إلى النفخة الأولى. ويشبه أن يكون هذا ليس على التوقيت، ولكن على الدوام والقرار فيها.

وقوله عز وجل: (قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ‌‌(25)

قيل: الأرض فيها تعيشون، وفيها تموتون عند انقضاء آجالكم، ومنها تخرجون في القيامة.

* * *

قوله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ

ص 392سورة الأعرافاردو ترجمہ

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: (اس سے مراد) آدم، حوا، ابلیس اور سانپ ہیں۔ اور حسن (بصری) نے کہا: (مراد) آدم اور شیطان کا وسوسہ ہے، کیونکہ شیطان آسمان میں نہیں تھا، اس نے تو بعد میں آدم اور حوا کو وسوسہ ڈالا تھا؛ چنانچہ اترنے کا حکم شیطان کے وسوسے کی وجہ سے تھا؛ اور اسی لیے یہ (وسوسہ) قیامت کے دن تک اس کی اولاد میں باقی رہا۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (اور تمہارے لیے زمین میں ایک ٹھکانہ اور ایک وقت تک کا سامان ہے) اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اترنے کا حکم آسمان سے ہی تھا اور وہ (اس وقت) آسمان میں تھے۔

پھر اس کا فرمان اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ (اتر جاؤ، تم میں سے بعض بعض کے دشمن ہیں)؛ گویا اترنے کا حکم ایک ساتھ نہیں دیا گیا تھا؛ کیونکہ ابلیس کو اترنے کا حکم اس وقت دیا گیا تھا جب اس نے سجدہ کرنے سے انکار کیا تھا، اور آدم و حوا کو اس وقت (حکم دیا گیا) جب انہوں نے درخت سے کھایا تھا، پھر اللہ نے انہیں اترنے کے حکم میں اکٹھا کر دیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ ذکر میں جمع کر دینے سے یہ لازم نہیں آتا کہ حکم اور امر بھی مجموعی (ایک ساتھ) ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان اهْبِطُوا (اتر جاؤ) اس سے صرف اوپر سے نیچے کی طرف اترنا ہی مراد نہیں لیا جاتا۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے دوسری آیت میں فرمایا ہے: اهْبِطُوا مِصْرًا (کسی شہر میں اتر جاؤ) یعنی اس میں داخل ہو جاؤ۔

اور اس کا فرمان عَدُوٌّ (دشمن)، اور وہ ہمارا دشمن ہے یا تو کفر کی وجہ سے، یا ہماری ہلاکت کی کوشش کرنے کی وجہ سے، اور جو کوئی بھی ہماری ہلاکت کی کوشش کرے وہ ہمارا دشمن ہے اور ہم اس کے دشمن ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (اور تمہارے لیے زمین میں ایک ٹھکانہ اور ایک وقت تک کا سامان ہے)۔

کہا گیا ہے: (اس سے مراد) تمہاری موت کے وقت تک ہے، اور ابلیس کے لیے: پہلی صور پھونکے جانے تک ہے۔ اور قرینِ قیاس یہ ہے کہ یہ کسی خاص وقت کے تعین کے لیے نہیں ہے، بلکہ اس میں ہمیشہ رہنے اور زمین پر قیام کرنے کے بیان کے لیے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ((یعنی) فرمایا کہ اسی میں تمہارا جینا ہوگا اور اسی میں مرنا اور اسی میں سے (قیامت کو زندہ کر کے) نکالے جاؤ گے)۔

کہا گیا ہے: زمین میں تم زندگی گزارو گے، اور اپنی مدتِ حیات پوری ہونے پر اسی میں مرو گے، اور قیامت کے دن اسی سے نکالے جاؤ گے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ۝٢٦ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ (اے اولادِ آدم! ہم نے تم پر لباس اتارا ہے جو تمہاری شرمگاہوں کو چھپاتا ہے اور زینت کا سامان بھی، اور تقویٰ کا لباس، یہ سب سے بہتر ہے۔ یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔ اے اولادِ آدم! شیطان تمہیں فتنے میں نہ ڈال دے جیسا کہ اس نے تمہارے والدین کو جنت سے نکلوایا، وہ اتارتا ہے)