تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 33
سورہ اعراف، آیت 33 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الفواحش هن الكبائر، والإثم هو الصغائر، والبغي هو أخذ ما عصم من مال أو نفس بعقد الإسلام، على ما روي عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أمرت أن أقاتل الناس؛ حتى يقولوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها "، فكل ما صار معصومًا بالإسلام من مال أو نفس، فأخذ ذلك بغي وظلم إلا ما ذكر بحقها.
وأصل البغي هو المجاوزة عن الحد الذي جعل له.
وقال أهل التأويل: الفواحش هي الزنى، ما ظهر منها علانية، وما بطن منها: سرًّا، لكن الفواحش ما ذكرنا أن ما أظهر قبحه، في العقل وفحشه السمع فهو فاحشة، والفواحش هي ما ذكرنا أن ما قبح في العقل والسمع وأفحش فيهما، فهي الفاحشة.
وأصل المنكر: كل ما لا يعرف؛ كقول إبراهيم: (إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) والمنكر: ما أنكره العقل والسمع أيضًا.
اور بعض (علماء) نے کہا: فواحش سے مراد کبائر (بڑے گناہ) ہیں، اور اثم سے مراد صغائر (چھوٹے گناہ) ہیں، اور بغی سے مراد کسی ایسے مال یا جان کو لینا ہے جسے عقدِ اسلام نے محفوظ کر دیا ہو، جیسا کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: أمرت أن أقاتل الناس؛ حتى يقولوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، پس جو کچھ بھی اسلام کے ذریعے مال یا جان کے اعتبار سے محفوظ ہو گیا، تو اسے لینا بغی اور ظلم ہے، سوائے اس کے جس کا ذکر (استثنائی صورت میں) "بحقھا" کے تحت کیا گیا ہے۔
اور بغی کی اصل (لغوی حقیقت) اس حد سے تجاوز کرنا ہے جو اس کے لیے مقرر کی گئی ہے۔
اور اہل تاویل نے کہا: فواحش سے مراد زنا ہے، اس کا وہ حصہ جو علانیہ ظاہر ہو، اور وہ جو پوشیدہ طور پر (سرّاً) ہو۔ لیکن فواحش وہی ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا کہ جس کا قبیح ہونا عقل میں ظاہر ہو اور شریعت (سمع) نے اسے فحش قرار دیا ہو، تو وہ فاحشہ ہے۔ اور فواحش وہی ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا کہ جو عقل اور سمع دونوں میں قبیح ہو اور ان دونوں میں اسے فحش قرار دیا گیا ہو، تو وہ فاحشہ ہے۔
اور منکر کی اصل: ہر وہ چیز ہے جسے پہچانا نہ جائے؛ جیسا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کا قول ہے: إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ۔ اور منکر وہ ہے جسے عقل اور سمع (شریعت) دونوں نے برا قرار دیا ہو۔