تفسير سورة الأعراف، الآيات 47–48
سورہ اعراف، آیات 47–48 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وهم يطمعون دخولها.
وقيل: هم كفار أهل النار يطمعون أن ينالوا منها؛ كقوله: (وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ)، إلى هذا الوقت كانوا يطمعون دخولها والنيل منها، ثمّ أيسوا بهذا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هم أهل الجنة يطمعون دخولها قبل أن يدخل أهل الجنة الجنة، وقبل أن يدخل أهل النار النار.
وقوله عز وجل: (وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ … (47)
قيل: وإذا صرفت أبصار أصحاب الأعراف إلى أهل النار.
(قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
من شدة ما يرون من العذاب وما نزل بهم.
وقيل: وإذا صرفت أبصار أهل الجنة تلقاء أصحاب النار، قالوا ذلك.
وفي حرف أبي: وإذا قلبت أبصارهم نحو أصحاب النار، قالوا: عائذون بك أن تجعلنا ربنا مع القوم الظالمين.
وقوله عز وجل: (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
إن كان ذلك الدعاء من الأنبياء أو من أهل كرامة اللَّه من الذين كانوا على الأعراف، فذلك منهم شهادة أنهم ظلمة وكفرة، ومعنى التعوذ منهم من النار؛ لأنهم لم يدخلوا الجنة بعد؛ فيخافون لقصور كان منهم في شكر المنعم، أو بالطبع يتعوذون كما يتعوذ كل أحد إذا رأى أحدًا في البلاء، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ … (48)
قال عامة أهل التأويل: يعرفون بسواد الوجوه وزرقة العيون، ولكن أمكن أن يعرفوا بالأعلام التي كانت لهم في الدنيا سوى سواد الوجوه؛ لأنهم يخاطبونهم بقوله: (قَالُوا مَا
اور وہ اس میں داخل ہونے کی امید رکھتے ہوں گے۔
اور کہا گیا ہے: وہ جہنمی کفار ہیں جو اس (جنت) میں سے کچھ حاصل کرنے کی امید رکھتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (اور وہ دوزخی بہشتیوں سے (گڑگڑا کر) کہیں گے کہ کسی قدر ہم پر پانی بہاؤ یا جو رزق خدا نے تمہیں عنایت فرمایا ہے ان میں سے (کچھ ہمیں بھی دو) وہ جواب دیں گے کہ خدا نے بہشت کا پانی اور رزق کافروں پر حرام کر دیا ہے)، اس وقت تک وہ اس میں داخل ہونے اور اس سے کچھ حاصل کرنے کی امید رکھتے تھے، پھر اس (جواب) سے وہ مایوس ہو گئے۔
اور بعض نے کہا ہے: وہ اہل جنت ہیں جو اس میں داخل ہونے کی امید رکھتے ہیں، اس سے پہلے کہ اہل جنت جنت میں داخل ہوں اور اس سے پہلے کہ اہل نار جہنم میں داخل ہوں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ (اور جب ان کی نگاہیں دوزخ والوں کی طرف پھیر دی جائیں گی...) (47)
کہا گیا ہے: یعنی جب اصحابِ اعراف کی نگاہیں اہل نار کی طرف پھیر دی جائیں گی۔
قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (وہ کہیں گے اے ہمارے رب! ہمیں ظالم لوگوں کے ساتھ شامل نہ کر)۔
اس عذاب کی شدت کے باعث جو وہ دیکھ رہے ہوں گے اور جو ان پر نازل ہوا ہوگا۔
اور کہا گیا ہے: جب اہل جنت کی نگاہیں دوزخ والوں کی طرف پھیر دی جائیں گی، تو وہ یہ کہیں گے۔
اور ابی (بن کعب) کی قرأت میں ہے: وإذا قلبت أبصارهم نحو أصحاب النار، قالوا: عائذون بك أن تجعلنا ربنا مع القوم الظالمين (اور جب ان کی نگاہیں دوزخ والوں کی طرف پلٹا دی جائیں گی، تو وہ کہیں گے: ہم تیری پناہ مانگتے ہیں کہ اے ہمارے رب! ہمیں ظالم قوم کے ساتھ شامل نہ کر)۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (اے ہمارے رب! ہمیں ظالم قوم کے ساتھ شامل نہ کر)۔
اگر یہ دعا انبیاء کی طرف سے ہو یا اللہ کے ان مکرم بندوں کی طرف سے جو اعراف پر ہوں گے، تو یہ ان (اہلِ نار) کے ظالم اور کافر ہونے کی گواہی ہوگی، اور ان سے (یعنی اہل نار سے) پناہ مانگنے کا مطلب جہنم سے پناہ مانگنا ہے؛ کیونکہ وہ ابھی جنت میں داخل نہیں ہوئے ہوں گے؛ تو وہ (اس تاخیر کے سبب) خوفزدہ ہوں گے کہ کہیں ان سے منعم (اللہ) کے شکر میں کوئی کوتاہی نہ ہوئی ہو، یا (یہ کہ) وہ فطری طور پر پناہ مانگ رہے ہوں گے جیسے ہر کوئی پناہ مانگتا ہے جب وہ کسی کو مصیبت میں دیکھتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ (اور اصحابِ اعراف کچھ ایسے لوگوں کو پکاریں گے جنہیں وہ ان کی نشانیوں سے پہچانتے ہوں گے...) (48)
جمہور اہل تاویل نے کہا ہے: وہ انہیں چہروں کی سیاہی اور آنکھوں کی نیلاہٹ سے پہچانیں گے، لیکن یہ بھی ممکن ہے کہ وہ انہیں ان علامتوں سے پہچانیں جو دنیا میں ان کے لیے تھیں، سوائے چہروں کی سیاہی کے؛ کیونکہ وہ انہیں اس فرمان کے ساتھ مخاطب کریں گے: قَالُوا مَا