تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 46

اور اس کے احسان سے۔

یا وہ لوگ جنہیں اللہ نے اہل نار سے حجت بازی کے لیے مقرر کیا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (تمہارا جتھہ اور تمہارا تکبر کرنا تمہارے کچھ کام نہ آیا)، تو یہی وہ حجت بازی ہے جس کے ذریعے وہ اہل نار سے حجت کریں گے۔

یا یہ کہا جائے: وہ ایسے لوگ ہیں جنہیں اہل جنت اور اہل نار کے درمیان ترجمانی کے لیے مقرر کیا گیا ہے، وہ ایک دوسرے کی بات ایک دوسرے تک پہنچاتے ہیں، اور ایک دوسرے کے مکالمات کو دوسرے تک پہنچاتے ہیں، اس کی مثال اللہ کا یہ فرمان ہے: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ (اور دوزخی، جنت والوں کو پکاریں گے کہ ہم پر کچھ پانی بہاؤ)، اور اس کا فرمان: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ (اور جنتی دوزخیوں کو پکاریں گے کہ ہم نے تو اسے پا لیا جس کا ہمارے رب نے ہم سے وعدہ کیا تھا، تو کیا تم نے بھی اسے پا لیا جس کا تمہارے رب نے تم سے وعدہ کیا تھا؟ وہ کہیں گے: ہاں)، اور اسی طرح کے دیگر واقعات۔ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ وہ کون ہیں؟

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ (وہ ہر ایک کو ان کی نشانیوں سے پہچان لیں گے)،

کہا گیا ہے: مومن کو اس کے چہرے کی سفیدی سے پہچانا جائے گا، اور کافر کو اس کے چہرے کی سیاہی سے۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے جو حسن (بصری) نے کہا ہے: وہ یہ کہ انہیں منازل اور مقامات کے ذریعے پہچانا جائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ (اور وہ جنتیوں کو پکاریں گے)۔

یعنی: اصحابِ اعراف، اصحابِ جنت کو پکاریں گے۔

أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ (کہ تم پر سلامتی ہو)۔

اس کا مطلب صرف یہ نہیں کہ وہ زبان سے سلام علیکم کہیں؛ بلکہ اس سے مراد ہر وہ بات ہے جو درست، عمدہ اور حق پر مبنی ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا (وہ وہاں کوئی بیہودہ بات نہیں سنیں گے سوائے سلامتی کی بات کے)، یعنی: درست اور حق بات۔ اسی طرح اس کا فرمان: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (اور جب جاہل ان سے مخاطب ہوتے ہیں تو وہ سلامتی کی بات کہتے ہیں)، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ سلام علیکم کہتے ہیں، بلکہ وہ انہیں درست اور پختہ بات کہتے ہیں؛ تو اسی (اصول) پر پہلا (مقام) بھی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (وہ اس میں داخل نہیں ہوئے ہوں گے حالانکہ وہ داخل ہونے کی امید رکھتے ہوں گے)۔

اس میں اختلاف کیا گیا ہے: جمہور اہل تاویل نے کہا ہے: وہ اصحابِ اعراف ہیں جو جنت میں داخل نہیں ہوئے ہوں گے