تفسير سورة الأعراف، الآية 72

کہا گیا ہے کہ "سلطان" سے مراد حجت ہے، یعنی: اللہ کے سوا جن کی وہ عبادت کرتے تھے، اس پر اللہ نے ان کے لیے کوئی حجت (دلیل) نازل نہیں کی۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہاں "سلطان" سے مراد عذر ہے، یعنی: اللہ نے اس (عبادت) میں ان کے لیے کوئی عذر نازل نہیں کیا۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: فَانْتَظِرُوا۔

یعنی: تم شیطان کے وعدے کا انتظار کرو۔

إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (یعنی) رحمن کے وعدے کا (انتظار کرو)۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ، یعنی: ان بتوں کو جنہیں انہوں نے اللہ کے سوا پوجا، ان کے نام رکھنے میں (اللہ کی طرف سے) کوئی حجت نہیں، جو انہوں نے ان کے نام معبود اور سفارشی وغیرہ رکھ لیے تھے؛ گویا وہ اس سے صرف ان کے معبود اور سفارشی نام رکھنے پر بحث کر رہے تھے، اور (مطلب یہ ہے کہ) اللہ کے سوا ان کی عبادت کرنے میں ان کے پاس نہ کوئی حجت ہے اور نہ کوئی عذر، اور نہ ہی عبادت اور الوہیت میں اس کے سوا کسی کو شریک ٹھہرانے میں (ان کے پاس کوئی دلیل ہے)۔

فَانْتَظِرُوا: امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: تم شیطان کے وعدوں کا انتظار کرو، إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ: (یعنی میں) اللہ کے وعدوں کا (انتظار کرنے والوں میں سے ہوں)۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: فَأَنْجَيْنَاهُ ... (72)

یعنی حضرت ہود علیہ السلام کو وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا۔

بلاشبہ اللہ کی حکمت یہ ہے کہ جب وہ کسی قوم کو عذاب کے ذریعے ہلاک کرتا ہے، تو انہیں جڑ سے اکھاڑ دیتا ہے اور اپنے اولیاء (دوستوں) کو نجات دیتا ہے اور ان کی مدد فرماتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: بِرَحْمَةٍ مِنَّا؛ اس کے قول بِرَحْمَةٍ مِنَّا میں یہ احتمال ہے کہ: اس سے مراد وہ رحمت ہے جس کے ذریعے اللہ عز وجل نے انہیں ہدایت دی، اگر اس کی رحمت نہ ہوتی تو وہ ہدایت نہ پاتے، لیکن اس نے ان پر رحم فرمایا تو انہیں ہدایت دی، پس اس کی رحمت ہی سے وہ ہدایت یافتہ ہوئے۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس نے انہیں عذاب سے صرف اپنی رحمت کے سبب نجات دی، ورنہ ان کے (بھی) کچھ گناہ اور خطائیں تھیں جن کے ذریعے وہ عذاب کے مستحق تھے، لیکن اس نے انہیں اپنی رحمت اور فضل سے نجات دی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس میں یہ (نکتہ) ہے کہ: جسے بھی نجات ملی، اسے صرف اللہ کی رحمت اور فضل ہی سے ملی، اگرچہ وہ رسول ہی کیوں نہ ہو، نہ کہ اس کے (اپنے عمل کے) ذریعے نجات کا مستحق ہونے کی وجہ سے۔ اور یہ وہی بات ہے جو روایت کی گئی ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا: "لا يدخل الجنة أحد إلا برحمة اللَّه، قيل: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه برحمته" (یعنی: کوئی شخص بھی صرف اپنے عمل سے جنت میں داخل نہیں ہوگا سوائے اللہ کی رحمت کے۔ عرض کیا گیا: کیا آپ بھی نہیں، اے اللہ کے رسول؟ فرمایا: میں بھی نہیں، سوائے اس کے کہ اللہ مجھے اپنی رحمت سے ڈھانپ لے)۔