تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 71

سورہ اعراف، آیت 71 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 476

ص 476سورة الأعرافالمتن العربي

يقلدوا من نجا منهم، ولم يعبدوا غير اللَّه دون أن قلدوا الذين عبدوا غير اللَّه؛ فذلك تناقض، حيث اتبعوا من هلك منهم بتكذيبهم الرسل وعبادتهم غير اللَّه، ولم يتبعوا من نجا منهم.

يذكر عز وجل سفههم وتناقضهم في القول في إنكارهم الرسول من البشر، ولكن ذكر سفههم وتناقضهم بالتعريض لا بالتصريح، وكذلك عامة ما ذكر في كتابه من سفههم إنما ذكر بالتعريض.

وقوله عز وجل: (فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ).

إنه كان يعدهم العذاب إن لم يصدقوه فيما يدعوهم إليه، وترك تقليدهم آباءهم في عبادتهم غير اللَّه "

وقوله عز وجل: (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ … ‌‌(71)

قَالَ بَعْضُهُمْ: الرجس: العذاب، أي قد وجب عليكم العذاب بتكذيبكم هودًا، وتقليدكم آباءكم في عبادتكم غير اللَّه، (وَغَضَبٌ): وهو العذاب أيضا.

وجائز: أن يكون الرجس هاهنا الخذلان، وحرمان التوفيق والمعونة، أي: قد وقع عليكم ووجب الخذلان، وحرمان التوفيق باختياركم ما اخترتم.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الرجس: هو الإئم والخبث؛ كقوله - تعالى -: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، وقوله: (رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) وقوله: " اللهم إني أعوذ بك من الرجس " النجس الخبيث المخبث من الشيطان الرجيم ".

وقوله عز وجل: (أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا).

ومجادلتهم ما قالوا: (أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ) ويحتمل في (أَشمَآ) أي: بأسماء سميتموها.

وقوله عز وجل: (مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ).

ص 476سورة الأعرافاردو ترجمہ

ان لوگوں کی تقلید کیوں نہ کی جنہوں نے نجات پائی اور اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کی، اور اس کے بجائے ان لوگوں کی تقلید کی جنہوں نے اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کی؟ یہ تضاد ہے، کیونکہ انہوں نے ان لوگوں کی پیروی کی جو رسولوں کو جھٹلانے اور غیر اللہ کی عبادت کرنے کی وجہ سے ہلاک ہو گئے، اور ان لوگوں کی پیروی نہیں کی جو نجات پا گئے تھے۔

اللہ عز وجل ان کے اس قول میں حماقت اور تضاد کا ذکر فرما رہا ہے جو انہوں نے بشر میں سے رسول ہونے کے انکار میں کیا، لیکن ان کی حماقت اور تضاد کا ذکر تعریض (اشارتاً) کیا ہے نہ کہ تصریح (کھلے الفاظ) کے ساتھ، اور اسی طرح ان کی حماقت کے بارے میں جو کچھ بھی اس کی کتاب میں ذکر کیا گیا ہے، وہ تعریض ہی کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ۔

بے شک وہ انہیں عذاب کی وعید سناتے تھے اگر انہوں نے اس چیز میں ان کی تصدیق نہ کی جس کی وہ انہیں دعوت دے رہے تھے، اور اپنے آباء کی غیر اللہ کی عبادت میں تقلید ترک نہ کی۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: الرجس سے مراد عذاب ہے، یعنی تم پر ہود علیہ السلام کو جھٹلانے اور اپنے آباء کی غیر اللہ کی عبادت میں تقلید کرنے کی وجہ سے عذاب واجب ہو چکا ہے، اور وَغَضَبٌ سے بھی مراد عذاب ہی ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہاں الرجس سے مراد خذلان (اللہ کی مدد سے محرومی) اور توفیق و اعانت سے محروم ہونا ہو، یعنی تم پر خذلان اور توفیق سے محرومی واقع ہو چکی ہے اور واجب ہو گئی ہے، تمہارے اس انتخاب کی وجہ سے جو تم نے اختیار کیا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: الرجس سے مراد گناہ اور خباثت ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ، اور اس کا فرمان: رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، اور (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا) یہ فرمان: "اللهم إني أعوذ بك من الرجس"، یعنی وہ نجاست، خباثت اور شیطانی عمل جو شیطانِ رجیم کی طرف سے ہو۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا۔

اور ان کی مجادلہ (بحث) وہی ہے جو انہوں نے کہا تھا: أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ، اور أَسْمَاءٍ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ نام ہوں جو تم نے خود رکھ لیے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ۔