تفسير سورة الأعراف، الآية 85

اس حال میں کہ وہ جانتے تھے کہ وہ باطل اور ہٹ دھرمی پر ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (پس دیکھو کہ مجرموں کا انجام کیسا ہوا)۔

یہ خطاب اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ یہ خاص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نہیں ہے، بلکہ ہر اس شخص کے لیے ہے جسے حکم دیا گیا ہے کہ وہ ان امتوں پر گزرنے والے حالات میں غور کرے جو ان کی طرف سے رسولوں کو جھٹلانے اور ہٹ دھرمی کی وجہ سے پیش آئے؛ تاکہ وہ ان کے عمل سے محتاط رہیں، کہیں ایسا نہ ہو کہ ان پر بھی وہی کچھ نازل ہو جو ان (پچھلی امتوں) پر نازل ہوا تھا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ خطاب خاص آپ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہو، پس اگر یہ آپ ہی کے لیے ہے تو گویا اللہ تعالیٰ نے آپ کو حکم دیا ہے کہ آپ مجرموں کے انجام میں غور فرمائیں تاکہ ان پر رحم کھائیں، اور ان پر ہلاکت اور عذاب کی بددعا نہ کریں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٨٥ وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ۝٨٦ وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ۝٨٧ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ۝٨٨ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ۝٨٩ وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ۝٩٠ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ۝٩١ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ۝٩٢ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ۝٩٣

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا (اور مدین کی طرف ان کے بھائی شعیب کو بھیجا)۔

یہ وہی ہے جس کا ذکر ہم پیچھے کر چکے ہیں، یعنی: ہم نے شعیب کو مدین کی طرف رسول بنا کر بھیجا۔

اور ان کا یہ قول: أَخَاهُمْ (ان کے بھائی)، ہم پیچھے ذکر کر چکے ہیں کہ اخوت (بھائی چارے) کی کئی صورتیں ہوتی ہیں: نسبی اخوت، جوہر (انسانیت) کی اخوت، مودت اور دوستی کی اخوت، اور دین کی اخوت۔ پس انبیاء علیہم السلام کی ان (قوموں) کے ساتھ اخوت، دین اور مودت کی اخوت کا احتمال نہیں رکھتی، البتہ یہ جوہر (انسانیت) اور نسب کی اخوت کا احتمال رکھتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ (انہوں نے کہا: اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو، اس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں)۔