تفسير سورة الأعراف، الآيات 83–84
سورہ اعراف، آیات 83–84 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: يتحرجون عن ذلك، ويعيبون عليهم، في ذلك.
والثاني: ما كان جواب قومه لبعضهم إلا أن قالوا أخرجوهم وأما للوط كان منهم له أجوبة؛ كقوله: (وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا) كذا، وقال في آية أخرى: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ)، هذا فيما بينهم وبين لوط؛ ولأول فيما بينهم قَالَ بَعْضُهُمْ لبعض: (أَخْرِجُوهُمْ)، أو لاختلاف المشاهد والمجالس.
وقوله عز وجل: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83)
الغابر: الغائب، يقال: غبرت، أي: غبت، أي: كانت من الغائبين عن لوط وأهله وقت العذاب.
وقيل: من الغابرين، أي: من الباقين في العذاب.
وقوله عز وجل: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا … (84)
اختلف فيه؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: قلبت قرية لوط، وجعل عاليها سافلها على ما ذكر في الآية (فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا)، ثم أمطر على من كان غاب منهم الحجارة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قلبت القرية فأمطرت على أهلها كالمطر.
وقال آخرون: قلبت الأرض وأمطر عليها حجارة من سجيل تسوى الأرض، أو كلام نحو هذا.
ثم العذاب في الأمم لم يأتهم في الدنيا بنفس الكفر، ولكن لما كان منهم من استحلال أشياء حرمت عليهم، ومن قتل الأنبياء، وأذاهم، والمكابرات التي كانت منهم
اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ اس (فعلِ بد) سے گریز کرتے ہیں، اور اس معاملے میں ان پر عیب لگاتے ہیں۔
دوسری توجیہ یہ ہے کہ: ان کی قوم کا جواب آپس میں ایک دوسرے کے لیے تو صرف یہ تھا کہ انہوں نے کہا: أَخْرِجُوهُمْ (انہیں نکال دو)، اور جہاں تک حضرت لوط علیہ السلام کے لیے ان کے جوابات کا تعلق ہے تو وہ کئی تھے؛ جیسے اللہ کا ارشاد: وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا (اور اس کی قوم کا جواب اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے کہا) اسی طرح، اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ (تو اس کی قوم کا جواب اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے کہا: ہم پر اللہ کا عذاب لے آؤ)، یہ جواب تو ان کے اور حضرت لوط علیہ السلام کے مابین تھا؛ اور پہلی بات (یعنی أَخْرِجُوهُمْ) ان کے آپس میں ایک دوسرے سے کہنے کے بارے میں تھی، یا پھر یہ (تفاوت) مختلف مواقع اور مجالس کے اختلاف کی وجہ سے ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (تو ہم نے ان کو اور ان کے گھر والوں کو بچا لیا مگر ان کی بی بی (نہ بچی) کہ وہ پیچھے رہنے والوں میں تھی)۔
"الغابر" کا مطلب ہے: غائب (پیچھے رہ جانے والا)۔ کہا جاتا ہے: "غبرت" یعنی میں غائب ہو گیا، یعنی وہ عذاب کے وقت حضرت لوط علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال سے غائب (الگ) رہنے والوں میں سے تھی۔
اور کہا گیا ہے: "من الغابرين" کا مطلب ہے: عذاب میں باقی رہ جانے والوں میں سے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا (اور ہم نے ان پر بارش برسائی...)۔
اس (بارش) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض نے کہا: حضرت لوط علیہ السلام کی بستی کو الٹ دیا گیا، اور اس کے اوپر والے حصے کو نیچے کر دیا گیا جیسا کہ آیت میں ذکر کیا گیا ہے: فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا (پھر ہم نے اس کے اوپر والے حصے کو نیچے کر دیا)، پھر جو لوگ ان میں سے (بستی سے) باہر رہ گئے تھے ان پر پتھر برسائے گئے۔
اور بعض نے کہا: بستی کو الٹ دیا گیا، پھر اس کے باشندوں پر بارش کی طرح (پتھر) برسائے گئے۔
اور دوسروں نے کہا: زمین کو الٹ دیا گیا اور اس پر سجيل (پکی ہوئی مٹی) کے پتھر برسائے گئے جو زمین کو برابر کر دیتے تھے، یا اس جیسی کوئی اور بات۔
پھر امتوں پر دنیا میں عذاب صرف کفر کی وجہ سے نہیں آیا، بلکہ جب ان کی طرف سے ان چیزوں کو حلال کر لینا ہوا جو ان پر حرام کی گئی تھیں، اور انبیاء کا قتل، اور انہیں اذیت دینا، اور وہ ہٹ دھرمیاں جو ان کی طرف سے تھیں